Ismène

créateur de la ville de Thèbes) et père de Laïos. Ils furent voués à un destin tragique lorsque une malédiction frappa Laïos. ARBRE GÉNÉALOGIQUE Les Labdacides étaient donc : Laïos, fils de Labdacos, Œdipe, fils de Laïos, Étéocle, Polynice, Antigone et Ismène, tous les quatre fils de Œdipe et de Jocaste (mère de Œdipe) 3/Qui était Œdipe ? Quelles furent les différentes étapes de son histoire ? Œdipe était le fils de Laïos et de Jocaste, les rois de Thèbes. Il était donc un Labdacide. Voici son histoire

d’Anouilh – analyse du prologue I - Différences avec la tragédie classique : Le Prologue est comme le "réalisateur" de la pièce. La distance avec Sophocle est marquée par la familiarité des attitudes des personnages, les gardes jouent aux cartes, et Ismène bavarde, et aussi par les anachronismes. Normalement, lors de la scène d'exposition, les personnages principaux et l'intrigue sont exposés par un dialogue qui ne s'adresse pas directement au public. Dans Antigone, elle est beaucoup plus schématique

et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation. Malgré l'interdiction de son oncle, elle se rend plusieurs fois auprès du corps de son frère et tente de le recouvrir avec de la terre. Ismène, sa sœur, ne veut pas l'accompagner car elle a peur de Créon et de la mort. Antigone est prise sur le fait par les gardes du roi. Créon est obligé d'appliquer la sentence de mort à Antigone. Après un long débat avec son oncle sur le but de l'existence

nouveau roi de Thèbes et décide que polynice n’aura pas le droit aux rites funéraires sacrés alors que le corps d’Etéocle sera honoré. La pièce s’ouvre sur les deux soeurs des défunts, Ismène et Antigone. Antigone explique à sa soeur qu’elle va enterrer le corps de Polynice malgré l’interdiction de Créon. Ismène refuse de l’aide et essaye de la raisonner, en vain. Alors que Créon et le choeur étaient en train de prendre des décisions sur la dépouille de Polynice, un garde survient et annonce que

période citée précédemment. Venons en maintenant au côté politique, dans chaque texte est présenté un thème commun, celui de l'opposition entre les lois de la société, entre l'ordre et le pouvoir. Dans le texte de Sophocle, Antigone annonce à sa soeur, Ismène, qu'elle veut ensevelir le corps de son frère pour ne pas avoir l'impression de l'abandonner et lui assurer un meilleur accueil auprès des morts, elle dit "Je veux, de mes mains, enlever le corps. M'y aideras-tu?". Mais cette proposition est au dessus

exactement comme les nazis faisaient afin de parvenir à leurs fins, c’est-à-dire trouver les juifs et les résistants. On pourrait également comparer Ismène à la population française. En effet, Ismène, qui a peur des conséquences, se soumet malgré sa volonté d’accompagner Antigone : « Il est plus fort que nous, Antigone. Il est le roi. » (p.26) Ismène croit qu’il vaut mieux se soumettre à l’autorité, tout comme la population française, qui accepte, contre leur volonté, l’autorité des nazis. Donc, on

Texte 1 : prologue de la pièce ANTIGONE : -Aideras-tu mes bras à relever le mort ? ISMENE : Quoi ! Tu songes à l'ensevelir, en dépit de la défense faite à toute la cité ? ANTIGONE : C'est mon frère - et le tien, que tu le veuilles ou non. J'entends s que nul ne soit en droit de dire que je l'ai trahi. ISMENE : Mais, malheureuse, si Créon s'y oppose ! ANTIGONE : Créon n'a pas à m'écarter des miens. ISMENE : Ah ! Réfléchis, ma sœur, et songe à notre père. Il a fini odieux, infâme : dénonçant

d'antigone est en quelque sorte la prolongation du mythe d'oedipe, effectivement Antigone est citée pour la premiere fois dans Les Sept contre Thèbes d'Eschyle : fille de l'union incestueuse d'Œdipe et Jocaste, elle est la sœur de Polynice, Étéocle et Ismène. Antigone accompagna son père en exil, car sans la tragédie de Sophocle Œdipe à Colone Antigone guide son père sur les routes après que celui-ci, ayant réalisé qu'il a tué son père et épousé sa mère, s'est crevé les yeux en se condamnant à une vie

mère, il se crève les yeux, lègue le trône à ses deux fils qui devraient gouverner en alternant chaque année, et part avec Antigone, sa fille, errant dans les rues. À la mort de son père, Antigone regagne le palais de Thèbes, où elle vit avec sa sœur Ismène. Polynice vient, à la tête des armées d'Argos, ville ennemie de Thèbes, reprendre le trône à son frère Étéocle, qui refusait l'alternance prévue. Les deux hommes s'entretuent lors d'un combat singulier. Créon, nouveau roi de Thèbes et frère de Jocaste

le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation. Malgré l'interdiction de son oncle, elle se rend plusieurs fois auprès du corps de son frère et tente de le recouvrir avec de la terre. Ismène, sa sœur, informée de sa décision, refuse de la suivre, craignant sa propre mort. Très vite, Antigone est prise sur le fait par les gardes du roi. Créon est obligé d'appliquer la sentence de mort à Antigone. Après un long débat avec son oncle sur