John Locke

libre et eêtre à la mercie de la loi du plus fort et éviter une guerre de tous contre tous. Voilà le but du contrat social. Selon John Locke (1632-1704), l'Etat de nature pour les hommes est un Etat (une situation) pacifique. Les inidividus rentre dans la société pour confier leur liberté au monarque (ex: les anglais). En revanche selon Rousseau (1712-1778), comme John Locke, les hommes sont dans leur origine. Mais la civilisation génère une inégalité, des injustices (ex: esclavage). Pour lutter contre

Il existe plusieurs types de raisonnements scientifiques dont le plus important est l’empirisme L'empirisme postule que toute connaissance provient essentiellement de l'expérience. Représenté par exemple par les philosophes anglais Roger Bacon, John Locke et David Hume, ce courant considère que la connaissance se fonde sur l'accumulation d'observations et de faits mesurables, dont on peut extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant par conséquent du concret à l'abstrait. L'« empirie »

Qu’apprend-on de l’expérience ? « L’expérience : c’est là le fondement de toutes nos connaissances » John Locke . On peut distinguer 4 principaux sens de l’expérience, tout d’abord l’expérience est une sagesse acquise par l’homme d’expérience a travers les épreuves de la vie , tout comme l’expérience « sensible » c'est-à-dire la connaissance acquise à travers les sens que nous révèlent le monde, se réfère d'abord à tout ce qui relève de l'empirisme, se qui est contraire a une

théorie de la séparation des pouvoirs a fortement marqué l'histoire. En effet, Aristote avait théorisé l’existence de trois pouvoirs sous l’Antiquité, puis s’en suivent les premières traces écrites véritables dans le “Traité du gouvernement civil” de John Locke paru en 1690. Mais, la séparation des pouvoirs sera principalement associée à Montesquieu. Charles de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu (1689-1755) est un penseur politique, philosophe et écrivain majeur des Lumières françaises. Dès

La libéralisation du droit naturel avec Grotius remplace l’action et la volonté personnelle et transcendantale de Dieu par l’ordre immanent à la nature humaine. La raison est envisagée en elle-même abstraction faite de Dieu et de la révélation. John Locke contribua à affirmer l’existence de droits propres à l’individu antérieure à l’Etat dont la mission est de les faire respecter. Ces droits constituent la propriété au sens large à savoir qu’il s’agit d’un droit absolu de chacun sur sa propre personne

de la catégorie « homme. Les dix-septièmes et dix-huitièmes siècles se complètent d’une certaine façon. Les philosophes de la « personne » précédèrent les philosophes de la «société », ou de l’homme dans ses rapports avec ses semblables. Descartes, Locke, Spinoza et Leibnitz précédèrent les « politiques » bien qu’ils furent, eux également, des politiques, mais qui déduisaient la forme du gouvernement idéal de la définition de l’homme, être libre et qui portait, innée en lui, l’idée de Dieu. Comme

peuvent être retenus[9] : • la primauté de l’esprit scientifique sur la Providence dont la révolution newtonienne est l’illustration la plus marquante ; • la réflexion politique marquée par la théorie contractuelle, influencée par les travaux de John Locke • les progrès de l’esprit critique à l’œuvre, pour exemple, dans le Dictionnaire historique et critique (1697) de Pierre Bayle et la critique lockienne des idées innées ; • une première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron

peuvent être menacées. C’est pourquoi la démocratie dispose d’organismes de contrôles tels que le conseille constitutionnel en France. B) la souveraineté nationale La notion de souveraineté nationale apparaît aux XVII  siècle et XVIIIe siècle avec John Locke et Montesquieu, qui introduisirent le principe de séparation des pouvoirs, principe conduisant à la création des systèmes de représentation. La souveraineté nationale implique donc le recours à des mandataires, titulaires d'un manda représentatif :

reconnaitre l'existence de trois pouvoirs et en distinguant chacune des trois fonctions. Il faut donc une séparation des pouvoirs exécutif législatif et judiciaire. Avant Montesquieu, Aristote avait montré qu'il existait trois pouvoirs. Mais c'est à John Locke qui fera resortir cette théorie, dans le Traité du gouvernement civil (1690) qui décrit les mécanismes en œuvre en Angleterre et justifie l'indispensable non concentration des pouvoirs au profit du monarque. C'est pour lutter contre toute forme

l’écriture de ‘’Œdipe’’, à sa sortie le succès de sa tragédie marquera le début de sa reconnaissance littéraire. À la suite d'une altercation avec le Chevalier de Rohan, il s'exile en Angleterre en janvier 1726, où il découvre la philosophie de John Locke (philosophe anglais). En automne 1728, il est autorisé à revenir en France à condition qu’il se tienne éloigné de la capitale. En 1758, il achète un domaine à Ferney qui se trouve près de la frontière franco-genevoise. Il va aménager la région,