Jürgen Habermas

preempt their creativity within our own invention. And the presentation of the anthropological "literature" as "fact," "data," or "knowledge" must be tempered by the kind of interpretation (like the "hermeneutics" advocated by Johannes Fabian, Jürgen Habermas, and others) that will bring the fascinating and mutual invention of anthropologist and "native" alike into awareness. Voltaire observed that if God did not exist it would have been necessary to invent Him. And, like the theologians of the Islamic

au travers des arts de la vente et de la publicité, d’acheter les produits et les services qui ont été produits (developed). (Ib., p. 5). Le marketer, pragmatique, ne s’embarrassait pas de philosophie théorique. Aux antipodes de la position de Habermas [1987], il ne cherchait pas à séparer les catégories pures de l’accord et de l’influence ; il prônait plutôt le LE MARKETING CONCEPT 150 double langage, la réalisation de l’accord par l’influence, la conquête de l’influence par l’accord

actifs, les travailleurs. Leur vie ne vaut que le temps de travail que les actifs acceptent de leur céder. « La vie est action, non production », dit Dominique Méda en citant Aristote, et ajoute, s'inspirant cette fois de Hannah Arendt et de Jürgen Habermas: « Il y a quatre activités: les activités amicales, familiales, amoureuses; les activités productives, qui permettent la reproduction élargie des conditions de vie individuelles et sociales; les activités culturelles, la formation de soi à titre

longtemps été le défenseur du diesel (très polluant), a fait un saut technologique avec le système d’injection directe Common Rail et le filtre à particules (FAP), dont les performances ont même été saluées par le ministre de l’Environnement allemand, Jurgen Trittin. Grâce à ces deux procédés, la 307 HDI, par exemple, ne consomme que 5,2 l de Diesel aux 100 km et ne relâche que 138 g de CO2 par km, moins que la prochaine norme européenne 2005 ! Le succès des motorisations Diesel (en 2000, 32,8 % des voitures

l'expression de Weber, d'un « polythéisme des valeurs ». Il s'agit, il faut le souligner, [228] de ce moment précis où les sciences humaines assistent au « relativisme » triomphant hérité des penseurs que Boudon qualifie de « postmodernes » : Jürgen Habermas, Thomas Kuhn, Richard Rorty pour ne citer que ceux-là. C'est une période en effet où « bien des courants de la philosophie contemporaine ont assumé parfois avec une hâte inquiétante en récusant toute portée cognitive susceptible d'être assignée

met en place, l’historienne s’affirme « pour la Révolution et pour les Lumières ». Elle analyse l’historiographie française et l’historiographie américaine des femmes pendant la Révolution sous le signe de Marx pour les travaux français et de Jürgen Habermas et Michel Foucault pour les travaux américains, s’affirmant elle-même plus influencée par la psychanalyse. Lynn Hunt remarque alors que les travaux américains récents en la matière tendent à mettre en évidence « le portrait de femmes engagés à

Breton, Serge Proulx...– et de visionnaires « utopistes éclairés » première génération – tels que Norbert Wiener, Marshall McLuhan, ...– ou deuxième génération – Alvin Toffler, Paul Virilio, Joël de Rosnay...-, de théoriciens ou philosophes - Jürgen Habermas -, ou encore de groupes de réflexions puisant dans tout ce répertoire, doit permettre d’avoir une vision de la société de l’information la plus large possible30. La littérature sur le thème de la société de l’information est caractérisée par sa

Mme Corinne Pelluchon a ainsi estimé que le concept d’eugénisme « devrait être réservé à l’eugénisme étatique, lequel désigne la volonté de purifier la race humaine et renvoie à des mesures violentes. Parler d’eugénisme libéral, comme l’ont fait Jürgen Habermas ou Jacques Testard, ne m’apparaît pas tout à fait juste, car les individus n’ont pas pour volonté d’améliorer l’espèce humaine. Ils redoutent simplement que leur enfant handicapé soit malheureux et craignent d’être incapables de l’élever. Ils

Yingjie, Cultural nationalism in contemporary China: the search of national identity under reform, Londres, Routeledge, 2004. GURTOV Mel & HWANG Byong-moo, China’s security: The changing roles of the military, Boulder, Lynn Rienner, 1998. HABERMAS Jürgen, The structural transformation of the public sphere: an inquiry into a category of bourgeois society, Cambridge (Mass.), MIT Press, 1989. HAY Françoise & SHI Yunnan (dir.), La montée en puissance de l’économie chinoise, Rennes, Presses universitaires