Justice Maçonnique

contient donc l’idée, il n’est pas l’idée Aussi laisse- t’il la liberté d’évoquer la chose, le phénomène selon sa sensibilité, ses sentiments, ses convictions voir ses doutes . J’avais trouvé deux Loges, des Frères, dans leurs diversités . La Loge maçonnique est un lieu exceptionnel un lieu sacré, à l’abri du monde profane où des hommes libres et de bonne volonté peuvent se rencontrer, dialoguer, communiquer, rassembler des personnes différentes autour d’un même idéal En Loge règne un esprit de tolérance

« savoir le vrai, aimer le beau, faire le bien », et servant à « commenter, examiner, éclairer la vie humaine ». Enfin le premier article de la constitution des Maçons rédigée par Anderson au XVIII ème siècle apporte une définition à la Confrérie maçonnique : « La Franc-maçonnerie, institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l'étude de la morale et la pratique de la solidarité ; ette travailla à l'amélioration matérielle et morale

encore à venir. Au cours de cette planche, nous allons tout d'abord étudier comment la Franc Maçonnerie vint aux femmes, dans un deuxième temps, que recherchent-elles , qu'attendent-elles de l'initiation et de l'engagement maçonnique et y a -t-il un vrai projet maçonnique pour les femmes , non seulement le projet commun cher à tous les FM mais aussi un projet de vie , un projet d'existence ? Comment la FM vint aux femmes ? L'article 3, intitulé " des loges " spécifie clairement : Les

QUE SAIS-JE ? Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie

loge. Bijou: Insigne porté par les Officiers de la loge au bout de leur sautoir. Collège des Officiers: Ensemble des officiers de la loge. Le Collège est élu pour un an par les frères Maîtres de la loge. Degré (ou Grade): Niveau dans le parcours maçonnique qui marque symboliquement les progrès dans le cheminement initiatique. Franc-maçonnerie Opérative: Se dit des loges qui n’acceptaient que des personnes issues des métiers de bâtisseurs (a été remplacée par la Franc-maçonnerie Spéculative). Son

perception de la Franc-Maçonnerie? Peut-elle avoir une influence sur notre attrait ou notre dégoût pour ce mouvement? Afin de chercher une réponse à ces questions, nous allons commencer par présenter le fonctionnement et l'organisation de valeurs maçonniques puis nous nous pencherons plus précisément sur la raison d'être des symboles Franc-Maçons, c'est-à-dire leur signification. Armés de ces différents éléments, nous pourrons alors nous pencher sur l'impact que ces symboles ont sur les « non Franc-Maçons »

dirigée par un idéal de fraternité et de solidarité. Son organisation Obédiences : organisations maçonniques regroupant plusieurs loges. Loge : ensemble de francs-maçons qui se réunissent régulièrement. Synonyme : atelier. La franc-maçonnerie est organisée en loges. Ces loges sont souvent regroupées en fédérations de loges appelée obédiences. Il existe un nombre important d'obédiences maçonniques, toutes très différentes dans leurs pratiques et leurs visions, on peut les classer en deux branches

Planche sur la justice Le quatrième - et dernier - grade du Rite écossais Rectifié, le "Maître écossais de Saint-André" est l'un des grades les moins connu d'un Rite lui-même largement ignoré du plus grand nombre. C'est dire si l'ouvrage de Jean Ursin vient à point nommé combler une lacune importante de l'histoire interne de la franc-maçonnerie française. Dans son texte, l'auteur rappelle certaines vérités historiques sur la naissance de l'Ordre à la fin du 18ème siècle avant de faire un retour

membres et constitué des espaces de libre réflexion. Plus tard, certaines tendances du christianisme, dans le monde monastique ou à travers la résurgence de poussées " hérétiques ", attestent la permanence de ces thèmes et le désir évangélique de justice sociale, d'affirmation de la primauté de l'Amour, la perpétuation de règles de groupes et une quête de sagesse, y compris avec une part de rationalité et des revendications de libre-arbitre. La franc-maçonnerie va, plus ou moins consciemment, assumer

Jérôme Rousse-Lacordaire, Institut catholique de Paris 1 2 Sommaire Introduction ................................................................................................................................................. 7 1. Le rituel maçonnique, objet d’étude ? ................................................................................................... 9 1.1 Premières approches .....................................................................................................