Krishna

une nouvelle structure à la société et offrent aussi des images d’être « soi-même ». Ceci a produit une nouvelle identification et une nouvelle personnalité des gens. La créativité publicitaire et son spectacle digne d’être admiré généralement Krishna Julieta Samayoa Ramírez CESEM-UDLA 80 CHAPITRE IV PUBLICITÉ, SOCIÉTÉ ET CULTURE insufflent au corps social des nouvelles cultures, systèmes de valeurs, des modes, des normes, un nouvel code d’éthique, une philosophie et une morale. Ainsi

volonté en fait un personnage presque mythologique. Ses principes, ses valeurs ses actions et surtout son message le fait ressembler à un héro de la grande épique indienne « le Mahabaratha »… Un poème religieux intemporel : Le Mahabaratha. Krishna et Arjuna sur le char menant vers la bataille contre les Kaurava. (http://bunpeiris-gleanings.blogspot.com/2011/11/argumentative-indian.html) a) Ses origines et son histoire. Le Mahabharata poème épique Indien qui se traduit littéralement

principalement réunis dans les sectes orientales et les personnes âgées ( 50-60 ans) dans les sectes de prières. Exemples de sectes et de gourous L’association internationale pour la conscience du Krishna cherche à faire revenir chaque homme à Krishna qui est un Dieu. Son but est de répandre la conscience de Krishna dans le Monde entier par des témoignages de la vie de ses adeptes. Le fondateur de cette secte se nomme ABBAY CHARAN. Il est honoré par les adeptes comme « sa divinité Grâce Prabhupada ». Pour

CHAPITRE IV PUBLICITÉ, SOCIÉTÉ ET CULTURE Krishna Julieta Samayoa Ramírez CESEM-UDLA 92 4. 3. 1 LES IMAGES FÉMI NINES DANS LA PUBLICITÉ Depuis les débuts de la public ité, l’image de la femme a été quotidiennement utilisée. Par exemple, une femme qui fait le ménage avec un produit pour que sa maison soit propre, une mère de famille qui protége ses enfants des maladies avec des vitamines spéciales etc., jusqu’à arriver aussi à la repr ésenter comme un « symbole » sensuelle et de santé

et le bouddhisme, apport majeur de la pensée indienne à la culture universelle, n’a probablement guère d’avenir dans le pays de ses origines ». C : Critique de sources Source 1 : V. R. Krishna Iyer. 1990. Dr.Ambedkar and the Dalit Future. Dehli : B.R. Publishing Corporation, 130 p. Justice V.R. Krishna Iyer est né en 1915 dans un village près de Palakkad au Kerala. Il a obtenu un baccalauréat en arts de l'Université Annamalai et un baccalauréat en droit du Madras Law College. En 1938, il a

Mahomet L’islam se veut religion, système de gouvernement de règle de la vie quotidienne L’hindouisme Les dieux Trimurti Brahma Vishnu Shiva Ganesh Hanuman Rama Krishna Les couples Vishnu et Lakshmi Krishna et Radha Les déesses Devi Durga Saraswati Lakshmi Kali Les origines de l’hindouisme Existence d’une « civilisation de la vallée de l’indus » qui date de 3100 a 1500 avant notre ère. Société sédentaire Les Aryens

collectifs (Jim Jones 1969, Ordre du Temple Solaire 1994, 1995 et 1997). En ce XXIème siècle il y en a pour tous les goûts : *une jeunesse déboussolée et avide d’absolu sera séduite par les sectes utopistes : les Enfants de Dieu, les Disciples de Krishna (10 000 adeptes dans le monde), Moon (1 million). *les angoissés seront attirés par les sectes millénaristes : les Témoins de Jéhovah (4.5 millions), les Mormons. *les assoiffés du merveilleux se tourneront vers les sectes guérisseuses : les

La foi est très forte en Inde, et les valeurs sacrées ont gardé la même importance. Il existe d’ailleurs de nos jours en Inde quelques centaines de goushala (sorte d’orphelinats pour vaches), et notamment une dizaine à Vrindavan, ville de Krishna. Krishna qui incarne parfaitement le dieu protecteur des vaches. [pic] http://voyageforum.com/images/users/3253-icon-1213782395_large.jpg Interdiction de tuer la vache à des fins alimentaires : réalité ou simple utopie? Les hindous sont végétariens

bollywoodiennes à leurs films. Depuis les années 1990, le nombre de films de production indienne tournés dans des endroits aussi « exotiques » que Vancouver, Toronto, Calgary, Niagara Falls et même Hamilton, en Ontario, explose. Le film de Srinivas Krishna, Masala (1991), tourné à Toronto et qui utilise de nombreux procédés cinématiques de Bollywood pour réfléchir sur l'attentat à la bombe contre Air India en 1985, est élu meilleur film d'un réalisateur indien à l'étranger dans un sondage de 2002 du

supérieure à la pratique des actions, pourquoi me pousser à une entreprise aussi terrible ? [2] Tes paroles qui me semblent ambiguës troublent ma raison : choisis donc la voie la meilleure pour atteindre au bonheur et indique-la moi clairement ! » KRISHNA : [3] « J’ai déjà déclaré, ô Prince sans tâche, qu’il existe ici-bas deux modes de consécration : celui des adeptes de la science spéculative appelée Sâmkhya, qui est l’exercice de la raison dans la contemplation, et celui des adeptes de l’école du