La Crise de la culture

Hannah Arendt, La crise de la culture (Folio, pp. 266-270 : relire les 5 pages) Parmi les choses qu’on ne rencontre pas dans la nature, mais seulement dans le monde fabriqué par l’homme, on distingue entre objets d’usage et oeuvres d’art ; tous deux possèdent une certaine permanence qui va de la durée ordinaire à une immortalité potentielle dans le cas de l’œuvre d’art. En tant que tels, ils se distinguent d’une part des produits de consommation, dont la durée au monde excède à peine le temps

: La crise de la culture Copyright © AUREY Xavier Permission is granted to copy, distribute and/or modify this document under the terms of the GNU Free Documentation License, Version 1.2 or any later version published by the Free Software Foundation; with no Invariant Sections, no Front-Cover Texts, and no Back-Cover Texts. A copy of the license is included in the section entitled "GNU Free Documentation License". AUREY Xavier DEA de Philosophie du Droit Hannah ARENDT, La crise de la

Problème philosophique : La tradition sert-elle véritablement de guide ? Hannah Arendt La Crise de la Culture 6 notions Comprendre notre société actuelle qui ne s'appuie plus vraiment sur un héritage culturel comme c'était le cas avant. "Notre héritage n'est précédé d'aucun testament" citation de René Char qui éclaire la pensée de l'auteure dès l'introduction. Après la seconde guerre mondiale. Analyse d'une situation en rupture avec la tradition. Idée politique : rôle de l'Homme et du philosophe

Hannah Arendt La crise de la culture Sa portée sociale et politique Inquiétude des intellectuels par rapport à la culture de masse de la société de masse. Péjoratif il y a quelques années, ces termes sont devenus respectables: "intellectualisation du kitsch". La question est de savoir si le rapport de la société de masse et de la culture sera le même que celui entre société avec la culture qui l'a précédée. Problématique: rapport de la société et de la culture. 1. La société de masse advient

La crise de la culture, Hannah ArendtV. La crise de l’éducation1.Arendt adopte un point de vue global, celui de la crise de l’époque moderne (les phénomènes du XXe siècle). Elle utilise les États-Unis comme indice, où cette crise débute et est singulière, mais moindre en comparaison des événements politiques de ce siècle. Pourtant, cette crise déborde le seul système éducatif, elle est devenue un problème politique, et ce cas peut s’affranchir des frontières, les surpasser : c’est un cas potentiellement

La crise de la culture, 1972, 1ère publication 1954 Idées essentielles : La société a une responsabilité/un devoir d’éducation dès la naissance de l’individu. La Nation a un devoir d’éducation ; les éducateurs ont des comptes à rendre à la nation. Les enfants appartiennent autant aux familles qu’à la société. Il s’agit de transmettre un « monde ancien » pour que les enfants bâtissent un « monde nouveau ». On ne peut innover que si on a les bases du « monde nouveau » (cad le « monde ancien »)

Ce résumé de lecture d’une partie du livre d’Arendt intitulée “La crise de la culture: huit exercices de pensée politique” présente les visées de l’auteure et l’économie de son texte. Il reprend du même coup les principaux thèmes et arguments de son texte. Enfin, avant de conclure, il présente mes réflexions. 1. Visée de l’auteur et économie de son texte L’auteure vise à montrer que la tradition en philosophie politique commence avec les écrits de Platon et Aristote et finit avec ceux de Marx

(Accord de libre-échange nord-américain) au Mexique démontre que ce type de chefs d'entreprise améliore leurs profits au détriment du reste du pays qui souffre des conséquences de la dénationalisation bancaire, de la désarticulation régionale, de la crise agricole et de l'explosion de l'émigration. Cet antécédent illustre aussi l'effet probable qu’auront les récents accords (traités de libre-échange) signés par le Chili et plusieurs pays d'Amérique centrale (avec les Etats-Unis). Sur le plan financier

Hannah Arendt La Crise de l’éducation extrait de La Crise de la culture Plan • • • • • • Introduction : l’auteur et son œuvre Première partie Deuxième partie Troisième partie Quatrième partie Conclusion Introduction 1.L’œuvre La Crise de l’éducation est un des essais de Hannah Arendt, extrait de son ouvrage La Crise de la culture. Paru dans sa version originale, Between Past and Future en 1961 aux États-unis, l’ouvrage de Hannah Arendt s’appuie sur les conceptions de l’autorité et de la liberté

Explication du texte d’Hannah Arendt extrait de La crise de la Culture Introduction : L’art est considéré comme une activité spécifique, fruit de l’inspiration et création du génie. Ainsi l’œuvre d’art serait le fruit d’une activité inexplicable. L’irrationalité de l’art est remise en question par Hannah Arendt. La philosophie au XXème siècle réintroduit l’art dans l’ensemble des activités spécifiquement humaines. Pourtant, il est impossible de nier que pour être une activité humaine, l’art n’en