La Liberté Selon Freud

L’hypothése de l’inconscient a été formulée au début du XX éme siècle par Freud, fondateur de la psychanalyse. Selon lui, le psychisme ne se réduit pas à la conscience. La vie mentale la plus importante est inconsciente, faite de désirs refoulés qui ne s’expriment que dans nos actes manqués, nos maladresses, nos réves, ou notre corps. D’un autre point de vue, il semble que la conscience peut se mentir à elle-même, se masquer à elle-même la réalité. Ainsi, la conscience peut en quelque sorte se

support permanent pour qu’on puisse parler de changement point stable= MOI Mise en question par Hume : examiner ce qui se passe quand on fait l’expérience du moi -si l’expérience contredit la thèse alors elle est fausse Hume= EMPIRISTE Théorie selon laquelle la connaissance vient d'abord de l'expérience -il faut prouver que leur expérience est fausse pour pouvoir critiquer leur thèse on essaye de s’observer= on butte car on ne voit qu’un état affectif de moi et pas le MOI lui-même -on

soit née avec Freud, l’idée selon laquelle la totalité de notre personnalité n’est pas réductible au « moi conscient » lui est bien antérieure. En effet, dès la Grèce Antique, les premiers philosophes avaient déjà le sentiment que l’homme n’était pas seulement celui qui parle, mais était également « celui qui est parlé ». Ainsi, par exemple, ils pensaient que le poète, exprimant au grand jour une vie plus profonde, était inspiré par les Dieux. C’est la raison pour laquelle Freud a un jour déclaré

d’”inconscient” se voit reprocher son manque de responsabilité, l’inconscience apparaissant alors comme un défaut moral. Cependant, n’est-il pas nécessaire qu’une partie de notre vie soit inconsciente, de sorte que l’inconscience ne relève pas d’une liberté déficiente, mais d’une irréductibilité essentielle ? L’inconscience reviendrait alors å une forme d’ignorance. Notre question serait alors : pouvons-nous déterminer dans quelle mesure cette ignorance est réductible, afin de pouvoir décider si l’inconscience

Sujet : L'existence de l'inconscient est-elle compatible avec la liberté? L'inconscient est l'ensemble des phénomènes psychiques qui échappent à la conscience lorsque notamment une ou plusieurs personnes prennent des décisions sans réfléchir se qui qualifie cet être d'inconscient. C'est pourquoi nous pouvons nous demander si « l'existence de l'inconscient est-elle compatible avec la liberté ? » Or, l'inconscient et la liberté sont opposés étant donner qu'il faut tout d'abord être conscient afin

Résumé du cours L'être humain selon Freud Introduction I. La vie de Freud II. Distinguer la psychologie selon Freud du behaviorisme III. La méthode freudienne: de la psychiatrie à la psychanalyse IV La découverte de l’inconscient V. L’importance des pulsions dans la vie psychique VI. Deux théories du psychisme VII. L’importance du complexe d’Œdipe chez Freud VII. 1 L’orientation sexuelle est-elle innée? VII. 2 L’objection de Sartre Conclusion La vie de Freud Freud est né le 6 mai 1856 à Freiberg

Martel. Je vous ferai part de ce que pensent, selon moi, deux grands penseurs de la vision de Martel par rapport à son extrait. Tout d’abord le grand thème de cet extrait est la liberté. Ce thème est très subjectif, cela varie selon les gens, selon leur religion également des idées préconçues, à cause de cela les gens parlent sans connaissance de cause nécessairement ils ne savent pas de quoi il parle. De plus, les animaux n’ont pas la même notion de liberté que les humains, ils ont un instinct territorial

Mélancolie - Deuil et Mélancolie est un livre tiré d'une théorie de Sigmund Freud (1856-1939) médecin neurologue, pionner de la psychanalyse. Il publia d'importants ouvrages de psychologie et notamment de psychanalyse comme L'interprétation des rêves paru en 1900 ou encore Psychopathologie de la vie quotidienne en 1904. Dans son ouvrage Deuil et Mélancolie, écrit en 1915 et publié dans son édition originale 2 ans plus tard, Freud s'efforce de rassembler les éléments d'explication des troubles du deuil

Métapsychologie de Sigmund Freud en 1915.Cet extrait traite de la théorie de l'inconscient et de sa mauvaise réception dans la communauté de la psychologie.Dans cet article, Freud mentionne d'abord dans l'introduction de la première ligne que sa théorie est peu acceptée par les experts du monde entier. Puis, des lignes 2 à 11, il explique que l'inconscient est pourtant nécessaire pour justifier certains comportements humains. Enfin, de la ligne 12 à la

affirment que l'inconscient n'explique rien et remettent même en cause son existence. Même si l'usage explicatif de la notion d'inconscient paraît légitime, son usage justificatif l'est-il pour autant ? Le recours à la notion d'inconscient pourrait selon certains expliquer de nombreux faits inexpliqués, les justifier et même soigner des patients atteints de maladies psychiques. Il existe différents degrés de cette croyance à l'inconscient. D'abord Leibniz, même s'il n'utilise pas explicitement le