La Liberté Selon Freud

une décision selon des règles morales Le libre arbitre pose la responsabilité de l'homme comme effective : l'homme est responsable de ses actes. Transition : La conséquence sur le plan de la justice : absence de circonstances atténuantes II – La liberté n'est elle pas qu'une illusion* ? *Est ce que je fais toujours ce que je veux ? La question du déterminisme naturel : SPINOZA Social et culturel → FREUD Le déterminisme naturel ne limite t il pas ma liberté ?

problème est de savoir s'il faut nous tenir responsables de nos actes lorsqu'ils ne dépendent pas de nos intentions ? I. D’après Freud, ma conscience peut-être refoulée mais suis-je pour autant responsable d'un acte que ma conscience a refoulé ? L'inconscient selon Freud est une autorité psychique. L'inconscient c'est aussi l'absence de toute conscience morale. Freud divise le fonctionnement psychique humain en deux parties séparées par une censure: d'abord celui du conscient (avec le pré-conscient)

ébranler les assises ? Par exemple, si l’on admet avec Freud que « le moi n’est pas maître dans sa propre maison », que la souveraineté de la conscience est une illusion, y a-t-il sens à demander à un sujet de répondre de ses actes ? (Thèse : le freudisme ébranle en profondeur les fondements de la responsabilité).    Pourtant (renversement dialectique) si le freudisme peut fonctionner pour certains comme l’alibi de l’irresponsabilité, Freud met clairement les choses au point. « Irresponsable, comme

dernier. À l’envers du décor, une trop grande liberté n’est point différente d’une absence de liberté. Les humains ayant une soif de conquête justifient cette liberté mais brime en même temps, sur la liberté des autres. Les idéologies de Freud et Sartre constituent des sources non-négligeables dans l’étude de cette problématique. Une définition de concept et bien entendu un regard sur les contraintes (volonté, action) s’ajoutent à la dissertation. La liberté est caractérisée par la possibilité d'agir

sujet se connaît d’abord lui-même et, à partir de là, il peut connaître les autres, dans un raisonnement par analogie. - l’homme, parce qu’il se connaît se maîtrise, est libre. (même si, de fait, l’union au corps empêche cette liberté de s’exprimer pleinement.) La pensée et les sciences modernes vont remettre partiellement en cause une telle conception : - la conscience n’est pas une substance indépendante, elle est relation et activité, dira Husserl. (intentionnalité)

c'est-à-dire le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité psychique possédant un mode de fonctionnement et des caractéristiques propres. Dans ce cas, l'inconscient renvoie à la découverte freudienne (Freud). De plus, dans la première acception, le terme d'inconscient est plutôt employé sous la forme d'un adjectif et qualifie alors un état ou une personne, le substantif correspondant étant d'ailleurs: l'inconscience. Dans la seconde acception, au contraire

Le langage permet il de tout exprimer ? Intro système arbitraire de signes propres à une communauté. Faculté d'expression que possède l'homme. Elle lui permet de communiquer sa pensée grâce à la parole ou l'écriture permettre : donner la liberté de tout : chaque choses exprimer : manifester sa pensée par ses dires. Le langage au sens commun à tous est la faculté d’expression que l’homme possède. Il lui permet de communiquer sa pensée par la parole. Nous pouvons aussi définir le langage

volonté, de mes sentiments, de ma passion, de ma douleur ni des rapports que toutes ces choses ont entre elles. » Valeur de la théorie du Cogito Pour Sartre, le cogito est quelque chose d’essentiel (il se réfère toujours au Cogito), le Cogito donne selon lui de la valeur à l’humain. «Il ne peut pas y avoir de vérité autre au point de départ que celle-ci : je pense donc je suis, c’est là la vérité absolue de la conscience s’atteignant elle-même ». La fonction fabulatrice (Bergson) permet de donner

conscience et l’inconscient La philosophie d’Alain est toute entière tournée contre la notion d’inconscient, notamment dans ses Eléments de Philosophie. Selon Alain, en bon disciple de Descartes, le primat de la conscience est absolu. Affirmer l’inconscient revient à ruiner le sujet en tant que sujet moral. La théorie psychanalytique détruit, selon Alain, la conscience morale. Sa conception de la conscience est celle d’une conscience pleine et entière, sans faille. “Toute conscience est conscience

Nous savons tous que la liberté est la possibilité de pouvoir agir selon sa propre volonté, le fait de penser sans avoir aucune contrainte. Selon Freud, la pensé contient trois niveaux de conscience qui nous permet d’agir consciemment ou inconsciemment. Faire tout ce qui me plait, relève-t-elle de l’inconscient ou du conscient? À première vue, tous ce qui nous plaise sont des besoins primaires à la base. On ne peut s’en passer et cela présente sous la forme d’une évidence. Ceci dit, on est libre