La Liberté Selon Freud

Vincent Finot Assistant de service social promotion 2009/2012 Une histoire des libertés sexuelles En France du 17ème siècle à 1980 Groupe de travail historique, l’évolution des mœurs ………………………..TD2 Méthodologie Lorsque notre groupe a décidé de réaliser un projet sur l’évolution des mœurs, j’ai tout de suite décidé d’orienter mon travail sur la sexualité ; car dans mon esprit c’était ce qui correspondait le plus au concept de mœurs. Bien que je me sois rapidement aperçu que ce terme

L’explication de texte – texte de Freud sur l’hypothèse de l’inconscient La conclusion Ce que je fais Je récapitule ce que mon explication ainsi que ma réflexion a fait apparaitre : je résume l’idée générale du texte ; je résume l’intérêt positif du texte ainsi que les limites qu’il présente. Plan suivi conclusion dans cette Exemple Nous avons pu à travers ce texte découvrir certaines des raisons qui poussaient à admettre la validité de l’hypothèse de l’inconscient

codés en prévenance de notre inconscient, qui s’exprime dans les rêves, les pulsions, les fantasmes, les actes manqués, les libidos Dans la 1ère topique de 1900 Freud divise l’appareil psychique en 3 lieux : le subconscient l’inconscient la conscience Mais cette théorie à rencontrer beaucoup de difficulté, pour cette raison Freud, donne en 1920, ça 2ème topique : il divise l’appareil psychique en 3 instances : Le ça La moi Le surmoi II- les instances de la vie psychique Bilan/résumé « Tout

« La liberté individuelle n’est nullement un produit culturel » Freud Selon Freud, c’est avant toute civilisation que la liberté individuelle était la plus grande. Des restrictions et des barrières sont imposées à l’homme suite au développement de la civilisation. La justice exige également que ces restrictions ne soient épargnées à personne. Chaque individu crée sa propre liberté avec l’éducation qui lui a été donnée ainsi que les règles qui lui on été inculquée. Cette liberté n’est en

peut être libre s’il ne fait que travailler. La seule liberté possible est celle hors des temps de travail. Par conséquent, plus on n’a de faux besoins, plus on doit travailler et moins on n’a de liberté. Selon Marx, le rôle premier de la société est de permettre à chaque individu de développer son plein potentiel. Skinner Burrhus Frederic Tout comme Marx, Skinner considère les phénomènes intérieurs (sentiments, désirs etc.…) inutiles. Selon lui, l’univers n’est qu’un enchaînement de cause à effet

DUCHARNE Marine – DM philo sur J.-P SARTRE, l’être et le néant (la censure). Ce document est un texte de Jean Paul Sartre extrait de l’Etre et le Néant, 1943. Ce texte s’interroge sur le processus de la censure. Selon Freud, il y a des actes conscients que nous ne pouvons pas vraiment expliquer en faisant appel seulement à la conscience. L’hypothèse de l’inconscient serait donc d’expliquer des choses inexpliquées comme la censure mais aussi expliquer mieux ce que l’on expliquait

la culpabilité , La tâche du moi est une tache de gestion , le moi doit établir un équilibre. Conclusion du texte : Le psychisme de l'homme l'empêche d'être heureux ( le moi c'est la conscience ) , «  Le moi n'est pas maître de sa propre maison » Freud, Nous ne sommes pas maitres de notre conscience , on ne comprends pas tout ce qui se passe en nous ce qui provoque des bouleversement , Nous ne nous connaissons pas bien , Prendre conscience de son inconscient: Il y a des manifestations pathologiques

fonctionnant plus bien, l’idée nait progressivement de s’inspirer du commerce et des échanges économiques pour inspirer une société ressourcées. Au départ l’exigence est une existence de liberté économique. On sollicite la théorie économique pour essayer d’élargir la notion de liberté. Le libéralisme nait d’une intense soif de liberté chez certain auteurs, celle-là crée un nombre de théorie d’auteurs hostiles au collectivisme, aux barrières, au pouvoir trop grand de la puissance royale. Le Libéralisme s’efforce

Le sujet dans ses fondements et ses limites Notion en jeu : - le sujet - la conscience - la liberté - l'inconscient Analyse de la notion de sujet et introduction du problème Être un sujet, c'est « dire Je ». « Dire on », c'est se soustraire à la responsabilité de « dire Je ». C'est se mettre à l’abri car cela permet de se cacher derrière une foule indéterminée, anonyme, de sorte qu'en disant on, le sujet n'est pas lui-même et même n'est plus personne. Personne

conditions l’être est, puis nous aborderons le fait que l’être peut ne pas être soit même, que l’être peut être sujet à une absence de soi. Et enfin nous montrerons comment l’existence se construit à travers des actes ou un questionnement qui permet la liberté, réciproquement, l’absence de soi permettra alors l’entrave. Dans son Cogito, Descartes défend l’idée que tout être est amené à être si et seulement s’il est apte à réaliser l’introspection. C'est-à-dire que c’est par un questionnement de soi profond