La Monarchie Absolue Face Aux Modèles étrangers

Charlequain!). Il dit que l'on obéit sans savoir, que l'on accepte sans rien dire alors que l'on pourrait dire "stop". La Bohétie a écrit cela par prise de conscience de l'individu et prise de conscience du grand pouvoir du Roi ] Le Roi a un pouvoir absolu. Les juristes vont entreprendre de définir le pouvoir du Roi et trouver des conditions de justice. 2) La souverraineté L'Etat se caractérise par l'existence de la souverraineté. Sans la souverraineté, l'Etat n'est plus. a)La nature du pouvoir

institutions et des régimes politiques de la France (de 1789 à 1958) – Jean-Jacques Chevalier Introduction (18/01/11) * Bornes du cours : d’un césarisme à l’autre * 1715 (1er septembre) : mort du roi Louis XIV, monarque absolu=> les institutions de la monarchie absolu ont pris leur visage définitif. Mais ce monarque est néanmoins dépendant d’un tissu institutionnel qui impose à sa charge des limites. * 1815 : derniers soubresauts de l’Empire Napoléonien. * Histoire d’une crise :

Quel'exécutifdétiennelejudiciaire.«Cettedisposition,écritMontesquieu,suffitàfaire tomber la monarchie dans le despotisme ». Esprit des lois, Livre 6, Chapitre 5. car cette idée que l'exécutif puisse juger est un danger pour la liberté des citoyens. Et surtout, Montesquieu voit là un véritable danger pour la noblesse qui serait jugée par quelqu'un d'autre qu'elle-même. c. La combinaison souhaitable est l'idée que la monarchie domine le législatif (mais domine ne veut pas dire qu'il les détienne entièrement)

politique avec les cahiers de doléances lors de chaque assemblée. « Plaisant, opulent et abondant royaume » Le plus peuplé et le plus riche des Etats européens Le témoignage des contemporains mentionne un pays grand, peuplé, puissant car compact. Les étrangers sont admiratifs (Henri VIII, Marino Cavalli ambassadeur vénitien). La confirmation des historiens s’appuie sur des travaux des démographes et des économistes qui confirment ces témoignages malgré une large part d’incertitude. La France compte entre

cas de la monarchie française capétienne que l’Etat à pris corps. Là, réside sans doute l’une des explications de la violence de la Révolution, on ne se défait pas de 800 ans d’expérience monarchique. Jusqu’en 1789 la monarchie apparaît comme le régime le plus naturel, le plus légitime. Le 10 mai 1789 peu après la convocation des états généraux, un abbé Sieyès, entrant dans les états généraux dit : « coupons le câble, il est temps, le câble qui uni le peuple à la monarchie ». La Révolution

conversation : essayer de rendre cohérent ce qui ne l’est pas spontanément. Explorer les différents langages politiques pour que chacun puisse choisir. Le philosophe doit être un faciliteur de débats, mais ne doit plus prétendre détenir la vérité absolue = philosophie analytique. IV LES DANGERS DE LA PHILOSOPHIE POLITIQUE Hannah ARENDT dans «Qu’est-ce que la philosophie politique ?» Contradiction profonde entre métaphysique et politique car la politique repose sur un fait : la pluralité humaine

systèmes politiques (il a été séduit par le modèle anglais avec la séparation des pouvoirs), investi dans la vie politique & étudiant en droit puis conseillé au parlement de Bordeaux comme La Boétie et La Fontaine Il est catholique & marié à une protestante ( très ouvert d’esprit. Un combat pour la liberté ! (Rousseau voit ds Montesquieu un de ses aspirateurs qui combat pour la liberté). Dans ce texte, une critique de la société de son temps, et de la monarchie. Le roman : - Roman épistolaire

Montesquieu, s'inspirant de Locke. Cette théorie repose sur trois caractéristiques. La première, c'est son but, celui d'empêcher la confusion des pouvoirs au sein d'un seul corps ou une seule personne comme c'était le cas jusqu'alors avec la monarchie absolue. On identifie deux principales fonctions du pouvoir que sont la fonction législative et la fonction exécutive auxquelles on rajoute ou non la fonction judiciaire, qu'on peut inclure au sein de la fonction exécutive. La deuxième caractéristique

gouverne désormais sans le conseil de ses ordres ascendants. C’est là le signe extérieur par lequel se manifeste pour bon nombre d’historiens l’avènement de la monarchie absolue. Cette analyse est-elle exacte, faut-il vraiment penser que l’assassinat d’Henri IV a interrompu un processus qui acheminait la monarchie française vers une monarchie tempérée de type parlementaire ? De bons esprits l’ont pensé au 18ème siècle et même à une époque récente. D’autres l’ont nié avec énergie, affirmant que

L'hommage continuera mais n’aura plus de sens, il sera juste un rite social. Ce qui veut donc dire que le pouvoir politique des nobles est mort, d’autant plus mort que la noblesse est décimée pendant la guerre de cent ans. On va alors multiplier la monarchie. Elle va multiplier les attentions portées à la noblesse. Elle va dire aux nobles qu’ils sont des gens de nature exceptionnelle, elle va leur faire des compliments. On va créer les ordres de chevaleries, qui sont des lots de consolation au 14ème