La Nuit De Décembre D Alfred Musset

qui a eu une histoire assez curieuse. Il s’agissait de l’Église Ste Geneviève, désacralisée sous la révolution, puis récupérée par les organes religieux. C’est avec Hugo que le Panthéon devient un monument totalement laïque et républicain. Dans la nuit du 31 mai au premier juin, on dépose un catafalque sous l’Arc de Triomphe. Tous les réverbères sont allumés, voilés de crêpe. Divinisation va lui survivre et continue encore aujourd’hui. II) La critique négative Cependant, il y a un autre versant :

pratiquée Nerval[113]. » Gérard est un « homme de feu » qui a peur que son feu interne, son génie s’éteigne. « L’aurore [même est un ] feu caché qui monte à travers une profondeur de nuit et d’eau ; mais c’est aussi un avènement, la renaissance d’une vie, la traversée d’une trame, l’accession à un royaume[114]. » Ce feu, c’est aussi la vie tout simplement

thermidor (27 juillet 1794), et guillotiné. Une période de réaction s’ouvre, avec le Directoire (1795—1799), renversé par le coup d’Etat du 18 brumaire (9 novembre 1799), qui donne le pouvoir à Bonaparte (Premier Consul). Napoléon était sacré le 2 décembre 1804. Il est devenu empereur, et a conquis l’Europe et créé une France de 130 départements. Il était vainqueur sur terre, mais battu sur mer à Trafalgar par l’Angleterre (1805). Sa politique intérieure est compromise par un état de guerre permanent

à utiliser les diverses langues régionales ; c’est la Révolution qui décrètera le français, « langue nationale ». n redécouvrant l’art et la pensée de l’Antiquité grecque et romaine, les Français du xvie siècle ont le sentiment de sortir de la « nuit » du Moyen Âge ; c’est pourquoi ils qualifient leur époque de « re-naissance ». Le mot humanisme, lui, ne sera employé que dans la seconde moitié du xixe siècle pour désigner rétrospectivement les idées de la renaissance. Le contexte intellectuel

individualité. Enfin, nous examinerons en quoi la Tunisie et la France partagent un malêtre de leurs citoyens et une désillusion de ces-derniers face aux dirigeants mais aussi face à la modernisation de leurs sociétés. Intérêt réciproque 14 Depuis la nuit des temps, l’homme est un nomade qui a été attiré par les voyages, l’Ailleurs, tout ce qui diffère de sa propre civilisation. Les Européens, dès le temps des Croisades, se sont intéressés aux pays d’Orient (plus particulièrement le Moyen Orient). Au

vêtements ondoyants et nacrés XXIX – Le serpent qui danse XXX – Une charogne Page 15 Copyright Arvensa Editions Extrait Charles Baudelaire : Oeuvres complètes Charles Baudelaire XXXI – De profundis clamavi XXXII – Le vampire XXXIII – Une nuit que j’étais près d’une affreuse Juive XXXIV – Remords posthume XXXV – Le chat XXXVI – Duellum XXXVII – Le balcon XXXVIII – Le possédé XXXIX – Un fantôme I – les ténèbres II –le parfum III –LE CADRE IV – le portrait XL – Je te donne ces vers

les membres inférieurs d’un bouc puant, de longues oreilles pointues, de chèvre ou d’âne, une poitrine de femme (symbole de la débauche), mais aussi un phallus énorme, une longue queue, des ailes de chauve-souris (autre symbole de la peur et de la nuit) et de longues griffes (spécialisées, servant à mieux saisir les damnés)… Notons également sa pestilence, spécifique à tous les êtres impurs (de bouc, de matières fécales, de sperme, mais le plus souvent sulfureuse)… La vision traditionnelle du Satan

romantisme C’est seulement dans le premier tiers du XIX e siècle, à la faveur de la révolution romantique que disparaît réellement la tragédie, qui ne résiste pas aux violentes attaques des écrivains « Modernes » et ne plaît plus au public. Alfred de Musset rend compte de cette évolution des goûts dans un article publié dans la Revue fantastique le 1 er février 1831 : « Venez, nous faisons des contorsions horribles qui pourront vous divertir, nous nous déchirerons les entrailles avec des

*   André Breton : Nadja, ou le récit d’un prédateur ? (Suite : II) dimanche 16 décembre 2007, par Jean-Louis Cloët Les amateurs de Breton ayant fait exploser l’audimat sur notre site — ce qui est d’autant plus méritant que je ne suis guère amène avec le « Pape du surréalisme », — par amitié, je me sens tenu de livrer quelques fragments de la suite, avant de leur donner le cœur du cœur d’ici quelques temps : l’analyse du corpus iconographique, des dessins de Nadja. Encore un texte que les éditeurs

s’être séparée de lui, elle connaît une vie amoureuse agitée. En 1831, paraît son premier roman Rose et Blanche, écrit en collaboration avec Jules Sandeau, son amant, de qui elle s’inspire pour son pseudonyme Sand. D’autres liaisons suivent, Alfred de Musset, Frédéric Chopin, Pierre Leroux, Michel de Bourges, Pagello, Honoré de Balzac, Delacroix. Dans ses premiers romans, autobiographies transposées, elle assimile la quête du bonheur personnel à une régénération sociale. Au cours des années 1840