La Politique Doit Elle Faire Abstraction A La Moral

« Fiscalité et finance d’entreprise » Exposé sous LE THEME : “Systèmes fiscaux comparés ” Année Universitaire : 2006/2007 Sommaire Introduction : - 2 - Chapitre I : les fondements du système fiscal - 3 - I/ le prélèvement à caractère fiscal - 3 - II/ le rôle de l'impôt - 3 - 1. le rôle financier : - 3 - 2. le rôle social : La justice fiscale - 4 - 3. le rôle économique de l’impôt - 5 - III/ les classifications du prélèvement fiscal - 5 - 1. impôt

1ère PARTIE A LA DECOUVERTE DE L’HUMAIN Chapitre 1 : la vision mécaniste et rationaliste de l’entreprise et de l’homme au travail Contexte : Cette vision mécaniste et rationaliste est née à la fin du 19ème siècle et début du 20ème siècle et a marqué les mentalités et politiques de ressources humaines d’aujourd’hui. C’est aujourd’hui une réalité. Naissance du capitalisme moderne gràce à la 2ème révolution industrielle. C’est là que les grandes entreprises commencent à se développer (+500

Californie. Il s’est beaucoup démarqué par son travail dans la philosophie sociale et politique, qu’il a enseignée à l’Ecole Polytechnique. Il a notamment fondé le centre de sciences cognitives et d'épistémologie de l'École polytechnique (CREA) en 1982, devenu Unité Mixte de Recherche (UMR) en 1987. Sa grande contribution fut d’introduire en France les pensées, notamment, de René Girard et John Rawls. C’est d’ailleurs à partir de la pensée de René Girard sur le mimétisme et au travers de l’analyse

désignait, dans l’Antiquité, ce qui était digne d’occuper un homme libre. On parlait ainsi, à propos des médecins ou des avocats, de tous ceux qui n’exerçaient pas de métiers manuels, de professions libérales. Au Moyen Âge, les arts libéraux réunissent l’ensemble des disciplines intellectuelles fondamentales (grammaire, rhétorique, dialectique, arithmétique, musique, géométrie, astronomie) complété, à l’époque classique, par ceux dans lesquels la conception intellectuelle et l’inspiration prédominent

Cours : le devoir La morale est souvent perçue comme un ensemble de règles extérieures à un individu et auxquelles celui-ci obéit sous la pressions sociale ou y adhère par conviction religieuse ou autre. Les morales « primitives » prescrivent des interdictions : l’inceste, l’endogamie, le vol au détriment du groupe. Elles définissent des « tabous ». Ces impératifs négatifs énoncés par des autorités ont souvent préfiguré les formules à venir des codes du droit. Leur transgression entraîne l’exclusion

que le droit ? Une issue plus pacifique aux conflits, et permet la vie sociale. Lien avec l'organisation sociale, la structure et la regle Etude de regles, les lois, il ny a pas de vie sociale sans les lois, Ubi societas, ubi jus " la ou il y a une societe l y a du droit" Le droit est une discipline vitale, nécéssaire à la vie sociale ( comme la medecine et la vie physique,= / la théologie et la vie spirituelle ... ) Parallelisme entre le droit et la medecine : idée de la responsabilité des

« Le désir est une conduite d’envoûtement. Il s’agit, puisque je ne puis saisir l’Autre que dans sa facticité objective, de faire engluer sa liberté dans cette facticité : il faut faire qu’elle y soit « prise » comme on dit d’une crème qu’elle est prise, de façon que le Pour-soi d’Autrui vienne affleurer à la surface de son corps, qu’il s’étende tout à travers de son corps et qu’en touchant ce corps, je touche enfin la libre subjectivité de l’autre. » Sartre, l’être et le néant.

courant, dans la philosophie contemporaine, de distinguer deux façons possibles de fonder les principes de la morale. D’un côté, « l’éthique de la vie bonne », dont le modèle classique est le modèle aristotélicien, prend pour fil conducteur l’aspiration humaine tout à la fois naturelle et rationnelle à un état de bonheur. Selon cette conception « téléologique », l’action humaine doit viser un état d’excellence, d’achèvement et de perfection dont l’accomplissement constitue proprement le telos

Conseils de méthode pour la dissertation et le commentaire de texte   S’exercer à l’argumentation: homogénéité de la démarche philosophique L’exercice de la dissertation philosophique, l’analyse d’un texte, la réflexion sur une notion ou un couple de notions du programme de philosophie de terminale ont un but commun: former l’esprit à l’argumentation. Pour ce faire, on effectuera les opérations suivantes, quel que soit l’exercice proposé, conformément aux instructions de l’arrêté du 8 août

Leçon 1 : Droit et morale Pour une première approche : F. TERRÉ, Introduction générale au droit, Dalloz 2000, ns° 10 s. Pour une étude plus approfondie (indispensable pour ceux qui n’auraient pas suivi le cours), H-L. A. HART, Le Concept de droit, traduit de l’anglais par M. Van de KERCHOVE, Bruxelles FUSL 1976. Droit = ensemble des règles obligatoires qui organisent la vie entre les hommes, susceptibles d’être imposées par la contrainte. Morale = principes de jugement et de conduite