La Politique Doit Elle Faire Abstraction A La Moral

Cet article est disponible en ligne à l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=CITE&ID_NUMPUBLIE=CITE_007&ID_ARTICLE=CITE_007_0013 Le divertissement selon Pascal ou la fiction de l’immortalité par Martine PÉCHARMAN | Presses Universitaires de France | Cités 2001/3 - n° 7 ISSN 1299-5495 | ISBN 2130518923 | pages 13 à 19 Pour citer cet article : — Pécharman M., Le divertissement selon Pascal ou la fiction de l’immortalité, Cités 2001/3, n° 7, p. 13-19. Distribution électronique

……………………………………………………………………. 1 I)-La notion d’impôt A. Définition de l’impôt………………………………………….…………….3 B. Les éléments constitutifs de l’impôt………………………………………3 a. La matière imposable b. Le fait générateur c. La personne imposable C. La détermination de l’impôt……………………………………………….4 D. Les rôles de l’impôt………………………………………………………....5 III)-Evolution du système fiscal marocain IV)-Description du système fiscal : A. L’impôt sur les sociétés ( IS )………………………………………………10

d'autorité qui lui soit supérieur, c a d que à l’intérieur de ses frontière l’État a un pouvoir absolu, illimité, un pouvoir qui n'est pas subordonné. Autrement dit, l’État peu s'organiser comme il le veux à l'intérieur de ses frontières. Il a la compétence qui lui permet de définir ses compétences, il a la compétence de sa compétence. Sur le plan juridique, le fait que ce pouvoir n'est subordonné, cela implique deux choses : l’État dispose du pouvoir normatif. C a d que l’État définit lui même

désigne à la fois la réalité historique, le devenir comme succession temporelle et la discipline historique. Le mot recouvre donc l’objet d’étude et l’étude elle-même. L’histoire en tant que discipline n’est jamais que la connaissance que l’on peut avoir de la réalité passée. Cette connaissance prétend être scientifique ? L’est-elle vraiment ? Et si oui, en quel sens ? $2 Dans la pensée mythique et philosophique de la Grèce antique, l’historicité de l’homme est ignorée. Il n’y a pas de

PHILO EXPLICATION DE TEXTE : LE LEVIATHAN de Thomas Hobbes (chapitre XIII et XVII) SITUATION : Ce texte est extrait du chapitre XIII du Léviathan (1651) qui fait suite à un long chapitre où Hobbes (1588-1679) aborde la question de la religion. À l'époque où Hobbes entreprend sa réflexion philosophique, il est témoin de la guerre civile (1642) qui fait rage en Angleterre. Pour Hobbes, si l'Angleterre est en guerre, cela résulte du manque de compréhension de la nature humaine, de la manière d'organiser

UFR d’Economie HISTOIRE DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE Licence de Sciences Économiques 3e année Cours de André Lapidus Documents à l’appui des Travaux Dirigés (Textes rassemblés par Jean Dellemotte) Année universitaire 2010-2011 1 HISTOIRE DE LA PENSÉE ÉCONOMIQUE - L3 Université Paris 1 Panthéon Sorbonne Sommaire Présentation et plan du cours……………..........................................................…. page 2 Adam Smith (1723-1790) Richesse des nations (1776) Livre I, chapitres 1, 2, 3

Existe-t-il aujourd’hui un système politique parfait ? Un système politique est un mode d'organisation d'un État. Le système politique comprend notamment le régime politique, la structure économique, l'organisation sociale, etc. Les systèmes politiques sont nombreux. On y retrouve notamment la démocratie, le monarchisme, la théocratie, l'autoritarisme, etc. Il est habituel de les classer dans la ligne de la gauche et de la droite, mais dans la pratique la situation n'est pas toujours aussi tranchée

sa définition ! N.B. Tout développement qui consacrerait une partie à parler de la liberté en général, sans se soucier d'élucider, d'établir ou de dénoncer la pertinence de la définition en question serait hors sujet. Que s’agit-il en effet de savoir? Il s’agit de savoir s'il FAUT DEFINIR la liberté COMME "ABSENCE DE CONTRAINTES": N.B. Il y va de la validité d’un concept Somme toute LE PROBLEME n'est pas, ici, à ,proprement parler de savoir ce qu'est la liberté, ni d'ailleurs de

SIGNES D’APPARTENANCES HOMOSEXUALITE Introduction : L’homosexualité est l’amour, l’attirance entre deux personnes du même sexe. Elle est en opposition à l’hétérosexualité, l’attirance entre un homme et une femme. L’homosexualité est sujette à nombreuses polémiques de par l’Eglise, le pouvoir, et la société. L’hétérosexualité permet la procréation et c’est pourquoi elle fait partie des mœurs. Dans la religion chrétienne l’amour est alors représenté par Adam et Eve, un homme et une femme.

l’école culturaliste – Culture et personnalité ▪ les Arapesh ▪ les Mundugomor  ▪ les Chambuli |Chez les Arapesh, tout semble organisé dans la petite enfance pour faire en sorte que le futur Arapesh, homme ou femme, soit un être | |doux, sensible, serviable. Alors que chez les Mundugomor, la conséquence du système d'éducation est plutôt d'entraîner la rivalité, | |voire l'agressivité, que ce soit chez les