La Question Du Sujet Lacan Descartes

Alain, la conscience et l’inconscient La philosophie d’Alain est toute entière tournée contre la notion d’inconscient, notamment dans ses Eléments de Philosophie. Selon Alain, en bon disciple de Descartes, le primat de la conscience est absolu. Affirmer l’inconscient revient à ruiner le sujet en tant que sujet moral. La théorie psychanalytique détruit, selon Alain, la conscience morale. Sa conception de la conscience est celle d’une conscience pleine et entière, sans faille. “Toute conscience est conscience

toi même » : Socrate. « Je pense donc je suis » : Descartes, Discours de la méthode. « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx. « Conscience ! Conscience ! Juge infaillibe du bien et du mal ! » : Rousseau. L'INCONSCIENCE : « Je est un autre » : Rimbaud, Lettre à Paul Demeny. « L'inconscient, c'est le discours de l'autre » : Lacan, Écrits. « Qu'une chose se passe dans ton âme ou que

l’efficace de l’action thérapeutique ? Par Alain Amselek, psychanalyste Argument : “ La science contemporaine a été amenée à distinguer au-delà de ce qui fait notre réalité quotidienne et ordinaire ce qu’elle a appelé le Réel. En psychanalyse, Lacan a suivi en distinguant trois registres de la réalité : Symbolique, Imaginaire et Réel (SIR, que certains écriront à tort hiérarchiquement ISR, pensant que l’Imaginaire précède le Symbolique, et qu’il écrira finalement RSI…). Au début, Freud parlait

d’un état de choses externe au sens. Une analyse différente de celle de Lacan qui parle de superposition du sujet de l’énonciation et du sujet de l’énoncé : « je » parle de « je ». Avec « sujet de l’énoncé » = « je » (et pas « S », dans « S est P ») et « sujet de l’énonciation » = la personne vivante disant l’énoncé. Tension entre sujet existentiel et sujet grammatical. Mais Salanskis dit que ça ne passe pas par le sujet, mais pas l’évènementialité. Maintenant, imaginons quelqu’un qui dit «

du lit du malade. Elle est née de ceux qui souffrent. La clinique psychologique : a gardé de ce sens l’idée de considérer les sujets au un par un. Elle doit s’extraire de la métaphysique (psycho générale) et des psychologies qui traitent l’humain comme un objet de la nature. Science moderne : est science du général, elle a exclu la subjectivité et isolé le sujet. Supprime le savoir. ARCHEOLOGIE DU SOIN : Michel Foucoult Le soin peut-être définit d’abord comme un comportement animal contraint

figure de la mère : elle met au monde et décide. La spécialisation des savoirs conduit à une privatisation de la pensée et à sa parcellisation dans la société, conduisant à un oubli des liens existants entre les savoirs. Lebrun reprend les propos de Lacan, qui aborde la soumission de la science au contexte social. Le registre humain se composerait d’une Triade Réel – Imaginaire – Symbolique. 1. Chapitre 1 : La fonction du père Dès la Révolution Française, le despotisme du père est progressivement

PLAN Introduction : D’où vient que nous reconnaissons nos erreurs, depuis l’adage latin : « errare humanum est. » ? Quelles sont les conditions qui nous font nous sentir responsables de nos erreurs, pour reprendre le sujet de la question ? 1ère partie .Platon : l’erreur provient de l’ignorance. L’ignorance est à la naissance .Mythe de la caverne  à expliquer. Ex : quelqu’un privé de perceptions sensorielles peut – il avoir accès à l’erreur ? Helen Keller. Donc pour avoir

soumettre l’ensemble des autres ? ”11. Cette entrée en scène de l’universel produit potentiellement et inconsciemment, une tension entre la norme héritée, intangible à la communauté et “ l’ultime loi du cosmos ”12 - valable pour tous -, cette nouvelle question venant travailler de l’intérieur les religions anciennes ; s’opère un décrochage entre le proche et le lointain, le contingent et l’essentiel. Cette tension génère ce qui deviendra la “ vie spirituelle ”. Le religieux est désormais “ sous le signe

de notre conscience ? Introduction : « La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons. » Principes de la Philosophie, Descartes ⇨ Pour lui, l’existence du libre-arbitre est une évidence qui n’a pas besoin d’être démontrée. Nous savons que nous sommes libres car nous le sentons. Descartes est ouvertement catholique et Dieu, ayant créé l’Homme à son image ex nihilo, lui a donné la capacité de choisir librement, soit le libre-arbitre. « Les hommes se croient

meilleure solution en fonction du contexte. * Singulière : * L’éthique diffère de la morale car c’est la façon de vivre, de faire etc. Il n’y a pas de réponse. On peut avoir une morale, sans que cela nous empêche de réfléchir sur les questions d’origines. Différence entre la morale et l’éthique. RICOEUR : ce qui est bien (éthique), ce qui est obligatoire (morale). 2. DÉONTOLOGIE Si quelqu’un dépasse le code (moral), il n’y a pas de sanction. Il y a des règles déontologiques