La Raison Entre T Elle Nécessairement En Conflit Avec La Foi Religieuse

Discours d’Obama au Caire (texte intégral en traduction française) Thème : thématiques religieuses, laïcité Etats Unis The Guardian , mis en ligne le 5 juin 2009 par Barack Obama [Historique, l’adresse d’Obama au monde musulman ? L’avenir le dira (qui se souvient du discours de Clinton à Gaza, qualifié lui aussi d’historique ?). En tous cas, il marque un réel tournant dans la politique américaine. Il nous a semblé important de mettre ce (long) texte à la disposition de nos lecteurs.] The Guardian

Une personne religieuse, dominée par la peur du châtiment éternel, aurait l’obligation devant la religion d’avoir un comportement moralement acceptable. La religion est alors un instrument pour rendre les actions des hommes moralement acceptables. Une personne athée, n’a aucune obligation devant Dieu d’avoir un comportement moralement acceptable mais elle peut aussi l’avoir pour son propre bien-être ou pour celui des autres. La religion n’est donc pas un fondement nécessaire de la morale. Ces deux

ses convictions philosophiques, religieuses, idéologiques, politiques, en dehors de toute pression extérieure, qu'elle soit familiale, sociale ou politique, ce sont des idées personnelles. Il arrive ainsi que ces deux exigences peuvent entrer en conflit dans un service public, que ce soit pour l'agent du service ou même l'usager qui ne peut exercer sa liberté de conscience sans atteinte à la neutralité du service public. Il résulterait donc une certaine opposition entre liberté de conscience et neutralité

|contemporaine. | Comment démêler l'intégrisme, le fondamentalisme et l'extrémisme ? La religion entraîne-t-elle nécessairement la violence ? Que penser de la montée de la droite religieuse aux États-Unis ? C'est sur ces questions et bien d'autres que se penche ici Jean-Guy Vaillancourt, spécialiste des mouvements religieux et du Vatican. RND. Intégrisme, traditionalisme, fondamentalisme, nous

la présence d'objets taillés, un silex biseauté par exemple, comme le signe d'une présence humaine : un homme a vécu là, qui a pris la peine de transformer, dans un but déterminé, des choses naturelles en outils de travail, interposant ce faisant entre lui et le monde naturel des objets conçus de toutes pièces et en ce sens artificiels. Pourquoi donc ? On peut à bon droit penser qu'une telle peine n'a rien de gratuit, au contraire. Après tout, l'homme, comme tout être vivant, doit assurer sa survie

pas considérer l'existence de loi comme garantie d'une société parfaite. Les lois physiques permettent de comprendre le monde (aspect plus concret), mais certains « pourquoi » restent sans réponse. Les lois morales sont propres à l'homme et à la raison. C'est un aspect abstrait mais plus personnel. Il s'agit de principes de vie, de conduite. La loi juridique est crée par l'homme, pour l'homme. Cependant, elle dépend du jugement et de l'interprétation que l'on en fait. Elle comprend des droit et

le conflit Israélo-Palestinien réunit l’ensemble des populations arabes dans la haine d’un ennemi commun, la montée de l’islamisme et les conflits religieux semblent mettre le fait religieux au premier plan. Aussi peut-on s’interroger sur la place à accorder à la Nation au Proche-Orient. L’Etat-nation, d’imitation européenne, et érigé en modèle lors de la décolonisation, ne reflète pas la réalité humaine au Proche-Orient. Les appartenances ethnico-linguistiques, mais surtout religieuses, semblent

Que peut nous apprendre la psychanalyse à propos de la croyance religieuse ? La psychanalyse, on le sait, repose sur le principe de la pulsionnalité fondamentale de l'homme ; l'homme, dont l'inconscient est constitué de motions pulsionnelles refoulées, est un être de désir avant qu'il n'ait à s'efforcer de construire en lui, par un effort d'éducation et de culture, le système de la raison. Mais, quels que soient les progrès de la rationalité dans la civilisation humaine, l'emprise du désir subsiste

 Plan de Cours STG : Raison, Expèrience, Vérité. Eléments d’introduction : Nombreuses croyances, sentiments et apparences de vérités. Nombreuses expèriences, observationsmais peuvent être source d’erreurs. Problème : Si la vérité semble évidente pour tous mais que paradoxalement la réelle vérité est à cachée, à dévoiler, quels sont les critères permettant de débusquer la vérité ? I Les critères de la vérité 1- Vérité et opinion La raison : logos, raisonnement rationnel ; monde désenchanté

posé des problèmes. Un des effets a été l’extension du champ de l’ordre public. La question s’est reposé dans un deuxième arrêt Baazis du 6 juillet 1988. Le mariage est valable mais ne peut pas produire d’effets à l’encontre de la première épouse en raison de l’ordre public. Il vaudrait mieux plutôt poser la règle de l’empêchement trilatéral. Ce ne serait qu’à une triple condition que le mariage polygamique serait reconnu valable. Cette proposition n’a pas abouti. Aujourd’hui, c’est un motif de non