La Raison Est Elle Libératrice

L’obéissance à la raison est-elle contraignante ou libératrice ? L’ANALYSE DU SUJET Le sujet porte sur la relation entre la raison et la liberté. Il s’agit de mettre en question une intuition, voire un préjugé, qui ferait de l’obéissance à la raison une forme de contrainte, pour ne pas dire de servitude. Cette intuition ou ce préjugé sont-ils erronés ? À quel degré ? Qu’entendre par « obéir à la raison » ? Quelle forme de liberté est compatible avec l’obéissance à la raison ? Voilà les questions

PHILOSOPHIE La vérité est-elle libératrice? La vérité est la concordance entre nos énoncés et ce qui est vrai. Elle semble plutôt contraignante comme par exemple d'un point de vu mathématique, on est forcé d'accepter la vérité que "2+2=4" ou que "Δ= b²-4ac". Il s'agit en quelque sorte de la conformité entre la raison avec le réel. La liberté, elle, permet d'agir ou penser selon sa volonté. La disjonction des mots liberté et vérité n'est-elle pas utilisable pour justement associer ces derniers

Toute prise de conscience est-elle libératrice ? INTRODUCTION : - Analyse des termes "prise de conscience" ( Elle consiste à prendre du recul, à faire un retour sur soi et ses acquis, elle est réfléxion et consiste en général à se libérer. La conscience est importante pour chaque individu car au fond la vie est basé sur des prises de consciences ) et "libératrice" ( Chaque individu est un être pensant. Si je doute, c'est que je pense, et si je pense, c'est que j'existe. On appelle cela le

La vérité est-elle contraignante ou libératrice ? «L'homme est un roseau, le plus faible de la nature,mais c'est un roseau pensant.» Cette citation de Pascal nous permet de comprendre la place qu'occupe l'homme dans le monde : il en est à la fois un objet et un sujet. En tant qu'objet, il obéit à des lois physiques, et en temps que sujet du monde, il est en situation, il participe à l'élaboration du Monde. Si l'on ramène cette citation à la vérité, on peut dire que l'homme, qui est «l'être

« Toute prise de conscience est-elle libératrice ? ». Ici, le « toute » indique que la prise de conscience serait en général libératrice. Mais l’est-elle réellement ? Lorsque nous utilisons le terme de prise de conscience, il ne s’agit certainement pas de la conscience générale. Mais rappelons que la conscience c’est avoir un recul, à faire une introspection. Chaque homme est doté d’une conscience réfléchie. Cette conscience a un étroit lien avec la liberté. En effet elle consiste à se libérer. Si

Sujet divisé : I. Une douloureuse problématique pour le héros II. La recherche tourmentée d’une solution III. Une prise de décision libératrice Développement argumentatif : III. Une prise de décision libératrice A. En faveur de l’honneur 1. Rodrigue dicte une accumulation de choses qui lui appartiennent. a) « ma raison » (v. 45), « ma gloire » (v. 46), « ma mémoire » (v. 47), « ma maison » (v. 48), « mon âme » (v. 49) -> Traduit la

La vérité est-elle contraignante ou libératrice? Freud et sa psychanalyse ont démontré que certaines vérités inconscientes sont trop dures à accepter pour le sujet, et lui nuisent, cependant c’est en les dévoilant par la cure psychanalytique qu’il s’en libère. Ainsi, la vérité est elle contraignante ou libératrice ? La vérité, en tant qu’adéquation entre la réalité et le discours, pourrait elle être une instance extérieure au sujet, qui le forcerait à une rigueur de l’esprit, une ambition d’être

Brève analyse des termes : - "toute" : on sous-entend que la prise de conscience serait en général libératrice; on est donc invité ici à se demander si elle l'est vraiment, l'exercice de pensée consistera donc à interroger d'abord les raisons du statut positif de la prise de conscience par rapport à la liberté, avant de remettre en question, peut-être, ou en tout cas de mesurer, la positivité de la prise de conscience - "prise de conscience" : il ne s'agit pas de la conscience en général, mais

aucun obstacle ? La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ? Qu'attendons-nous de la technique ? L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ? Pourquoi voulons-nous être libres ? Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ? N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui? Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps? Faut-il préférer le bonheur à la vérité? Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles? Peut-on juger objectivement

Est-ce une illusion de penser que la technique est libératrice ? Problématique : La question posée renvoie à une approche philosophique déterminée de la technique. Il faut remarquer que dans le sujet, il est question de La technique et non de techniques. Quel est le sens de ce singulier ? La technique n'est-elle qu'un regroupement de toutes les techniques ou est-elle d'un autre ordre ? Il n'est donc pas possible de traiter ce sujet sans poser la question de l'essence de la technique. De quelle