La Resistance Locale Au Senegal

L’objectif de ce travail était d’analyser la situation linguistique au sein d’un pays, en incluant nos hypothèses et nos remarques aux données que nous avons pu récolter à travers diverses lectures sur le sujet. Notre premier choix s’est alors axé sur le Sénégal mais très rapidement nous nous sommes rendues compte que de très nombreuses recherches ont déjà été effectuées sur ce pays. Il ne nous est donc pas semblé pertinent de réaliser un travail supplémentaire sur ce sujet, d’une part parce que nous sommes

(le Parti communiste) doit conduire l'humanité vers un avenir radieux (l'utopie communiste d'une société parfaite où tous les hommes seront égaux) est au centre de la théorie marxiste. Au nom de la construction de cet avenir radieux toutes les résistances doivent être brisées car les ennemis du Parti sont par définition des ennemis du peuple et des ennemis du progrès. (b) L'opposition des systèmes - Le système économique et social des démocraties libérales repose donc sur la liberté

visiteurs locaux ou régionaux. Ces évènements vont souvent se répéter annuellement et peuvent être présents à tous les endroits: festivals de musique, expositions d’art. ..à la campagne comme en ville • Les mini-évènements d’importance locale et agglomération sont organisés la plupart du temps pour les habitants de la ville et de sa banlieue. Il s’agit ici d’évènements qui se déroulent régulièrement comme par exemple les petites fêtes du vin ou les marchés de Noël. Du point de vue local, les mini-évènements

méthodes dignes de la guerre du Vietnam : des centaines de milliers de victimes, l'assasinat des leaders Ruben Um Nyobé en 1958, Félix Moumié en 1960, Ouandié en 1970. Cette guerre servit de leçon à tous ceux qui pouvaient avoir des velléités de résistance. Citons également l'assassinat du président indépendantiste togolais Sylvanus Olympio en 1963, sous la supervision des services français. L'assassin, Etienne Eyadéma, s'installa ensuite plus de 40 ans au pouvoir et devint « l'ami personnel » du

de se sauver (ce fut d’ailleurs inutile). A partir des années 1870-1880, tout s’accélère. On assiste alors à une véritable « course aux clochers » entre les puissances européennes. La conquête européenne est souvent brutale. Elle engendre des résistances armées -        de population, de chefs comme Samory Touré dans l’Ouest africain (Samoury Touré se crée un Empire dans l’Ouest africain entre 1860 et 1880. Il se heurte alors aux Français qui finissent par le capturer en 1898. Il meurt en captivité

................................................................................................................ 54 Pratiques littéraires et artistiques dans l’enseignement du français langue seconde au Sénégal ..............55 Emanuel dit Magou FAYE, Université Cheikh Anta Diop de Dakar, Sénégal............................................................................................55 Préalable...................................................................................................

développement économique global du pays. Les autochtones se sont très vite sentis exploités, servant à enrichir les métropoles quand eux-mêmes s’appauvrissaient. Ce sentiment suscite donc une hostilité de plus en plus grande, poussant ces populations à la résistance. Les cadres traditionnels des communautés villageoises ont été ébranlés par la colonisation, tandis que naissait au contact du capitalisme colonial une bourgeoisie indigène plus ou moins riche, avide de culture européenne et de pouvoir. Ce double

l’époque. Pour les statistiques, les conscrits les plus grands se trouvent dans un axe, Le Havre/Genève et dans les Midi-Pyrénées. Les plus petits sont dans le département actuel de la France, vers Bordeaux et la Bretagne. Il y a des différences locales. On le voit grâce aux monographies d’historien, ce sont des synthèses relatives sur des sujets précis. Par exemple, dans le Centre, c’est un territoire avec des plateaux et des montagnes. Il y a plutôt de l’élevage et de la culture quand c’est possible

ces colonies ne sont pas des colonies de peuplement = l’idée n’est pas de conquérir de nouvelles terres pour que des européens se déplacent en masse sur ces terres pour les exploiter, ce sont des sociétés d’exploitation (on exploite les populations locales au bénéfice des conquistadors). La richesse de ces terres n’est pas seulement l’or, l’argent, exploitations agricoles… mais qu’il y ait aussi sur place des hommes pour aller au fond des mines… Ce système va se mettre en place très vite, à partir de

développement économique global du pays. Les autochtones se sont très vite sentis exploités, servant à enrichir les métropoles quand eux-mêmes s’appauvrissaient. Ce sentiment suscite donc une hostilité de plus en plus grande, poussant ces populations à la résistance. Les cadres traditionnels des communautés villageoises ont été ébranlés par la colonisation, tandis que naissait au contact du capitalisme colonial une bourgeoisie indigène plus ou moins riche, avide de culture européenne et de pouvoir. Ce double