La Romanisation De Lyon

des extraits des sentences de PAULUS. * Chez les BURGONDES : On retrouve comme chez les Wisigoth une loi plus ancienne et une loi romanisée des BURGONDES : la loi GOMBETTE et la loi romaine des BURGONDE. a) La loi gombette est promulguée à Lyon en 502, s’adresse déjà au BURGONDES et au GALLO-ROMAIN qui vivent sur les territoires Burgondes. Ce texte déjà imprégné de droit romain intègre a coté des anciennes coutumes certaines dispositions directement tirées du droit romain, on y trouve par

de manière générale, on leur offre la citoyenneté mais on leur laisse surtout le choix. Avec le temps, la technicité du droit romain (Cicéron) va s’avérer meilleure pratique, le droit romain apportant plus de réponses aux questions posées. Cette romanisation progressive va permettre d’intégrer des peuples. Or avec l’arrivée des barbares, lètes puis fédéraux, le problème va se poser différemment puisque ces nouveaux barbares par opposition aux pérégrins (étrangers de l’intérieur soumis) n’ont pas été

destiné ; puis il eu la francas de l’est. La limite du futur royaume de France c’est décidé lors de Verdun. Chapitre 1 : les royautés romano-germanique Introduction : 1. la situation de la gaulle dans l’empire romain : a. La conquête et la romanisation de la gaulle : Dans l’antiquité la gaulle était peuple de celte au nord et au sud des colonies grecques. Progressivement la gaulle a été conquise par Rome en 2 étape déjà la gaulle cisalpine réalisé ente la fin du 3 et début du 2ème avant JC

élevant des coutumes locales pérégrines au rang de coutumes provinciales romaines. Avec le temps, le droit privé romain s’est progressivement imposé par sa supériorité technique au détriment des usages indigènes. Cette politique de tolérance et de romanisation progressive est un des secrets de la réussite de l’empire romain, qui est ainsi parvenu à intégrer des peuples multiples. Avec l’arrivée des Barbares, le problème se pose en des termes nouveaux. Par opposition aux pérégrins, en quelque sorte étrangers

culturelle et juridique, dont la portée et les conséquences sont considérables. L’empire carolingien couvre la gaulle l’Italie, l’Espagne, une partie de l’Allemagne, donc il est très étendus, très diversifier et certaine partie n’ont jamais connue la romanisation. L’héritage culturel et juridique est important même si l’unité de l’empire est éphémère. 1. Une culture commune : Cette période se caractérise par l’alliance entre le pouvoir, la foi chrétienne et la vie intellectuelle. Le roi est investi

utilisation beaucoup plus importante du médium inscription. Naissance de l'utilisation intensive des inscriptions. Res-Gestae: d'abord textes testamentaires d'Auguste, gravés dans certaines provinces notamment en Asie Mineure. Mais aussi table Claudienne de Lyon qui retranscrit le discours en 48 devant notable romain en faveurs des notables de Gaule. Mais aussi poètes qui travaillent au service d'Auguste et participaient à glorifier l'Empereur (Virgile notamment).  2. Rituels et cérémonies: toutes les mises

Narbonnaise, 134 L’Amour du français provincia romaine, et toute la Gaule. Ou encore l'admiration pour le mode de vie et la pensée de Rome, transmis par le latin, langue écrite « dans le marbre ». Plus concrètement, on évoquera les effets de la romanisation politique et administrative des Gaules, allant des rares villes aux petits centres commerciaux et agricoles — on peut rappeler que le mot ville procède du latin villa, désignant un ensemble économique rural de culture et d'élevage. Dans ce domaine

prétention de devenir un poète et jalouse les écrivains.   Section I- La vie et les œuvres de Sénèque   A- Sa vie et sa carrière   Lucius Anna Senequa n’est pas un romain, mais un provincial (romain espagnol). Il incarne les pérégrins et donc la romanisation de l’Espagne. Il est né à Cordoue. Son père est un notable romain qui a écrit des textes philosophiques. Son père exerce la rhétorique, la médiation telle que « Délibération » ou bien encore « Contre verse ». C’est un chevalier et peut être même

arendtienne du christianisme. Le texte que nous venons de citer est des plus significatifs. Hannah Arendt met en lumière une tension entre la « foi » et l' « Eglise ». La foi est apparentée à la pente anti-politique du christianisme et l'Eglise, par sa romanisation, à son accentuation politique. Encore qu'il convient de distinguer entre la foi dans la prédication de Jésus et celle de l'Eglise primitive, qui elle-même n'est pas celle du temps de Constantin puis de saint Augustin. Autrement dit, Arendt repère

théorie que c’est en Dieu que se situe l’origine du pouvoir monarchique. En contre partie, l’Empereur doit agir pour le bien. SECTION 2 : L’APPLICATION A L’EMPIRE : GOUVERNEMENT ET ADMINISTRATION EN OCCIDENT §1 : Le schéma général de la romanisation A.Le gouvernement provincial A la fin de la République, l’Empire est divisé en 15 provinces (-30). L’expansionnisme romain s’arrête dès le début du 2ème siècle. Il existe 2 types de provinces : les sénatoriales et impériales. Les provinces