Le Jugement de Dieu

fratricide ne pourra échapper au jugement dernier parce qu'il trouvera partout face à lui la nature dont il a détruit la valeur et les fonctions en faisant d'elle le cadre de la destruction de ses semblables. En lui demandant des comptes, cette nature se substitue à la divinité. Possible question d'oral : comment les modalités de parole choisies permettent-elles au poète de dénoncer les horreurs commises et d'affirmer l'impossibilité pour les criminels d'échapper au jugement divin ? I) Un réquisitoire

reconnu comme chef suprême sur terre de l’Église d’Angleterre et faire ainsi de sa propre volonté.Pour Thomas, la fidélité au témoignage de sa conscience était supérieure à tout. «Certains croient que, s’ils parlent d’une façon et pensent d’une autre, Dieu aura plus d’attention à leur cœur qu’à leurs lèvres, écrit-il à sa fille Marguerite. Pour moi, je ne puis agir comme eux en une matière aussi importante: je n’omettrais pas le serment si ma conscience me dictait de le faire, même si les autres le refusaient;

Etre sûr d'être enfant de Dieu Le salut nous fait entrer dans une relation personnelle avec Dieu. De même que nous devenons membre d’une famille terrestre par la naissance, nous entrons dans la famille de Dieu par la nouvelle naissance, qui est spirituelle : C’est alors que nous pouvons appeler Dieu : Père. En tant qu'enfants de Dieu, nous avons un Père qui ne peut mentir, et ses paroles sont toujours vraies : ''Ta parole est la Vérité''. Nous devons être sûrs de la vérité.  Romains 3

C'est pour cela qu'il est dit « C'est pourquoi Dieu est encore prouvé de cette manière : Il est la racine de la possibilité, car son esprit est la région même des idées ou des vérités ». En effet, Dieu nous a fait être substance individuelle, propre, essentielle et unique car il est l'esprit même de l'univers, le tout dans les parties et il a construit par conséquent lui-même, les idées et les vérités qui nous constituent et qui nous entourent. Dieu contemple le monde sous un nombre infini de points

»). → « qui détermine mes jugements ? » a. La sensation. → première chose que je conçois. C'est par elle que je me perçois en tant que sujet. Le moi est le lieu de la sensation. Deux composantes de la sensation : – son siège → le moi – sa cause (moteur) → l'extériorité → cela me permet de percevoir le monde extérieur et de me différencier. b. La perception et le jugement. Deux actes différents : – Perception (= sentir) : propre d'un être sensitif – passivité. – Jugement (= comparer) : propre d'un

sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui. * être : Du latin esse

une validité logique : Principe de non contradiction et validité formelle ; Syllogisme » Tous les hommes sont mortels, Socrate est un homme donc Socrate est mortel ». Universel, particulier, général. Une conformité des jugements aux faits présents dans la réalité. Le jugement ne profère ni faux ni vrai c’est dans l’adéquation au réel que le vrai se rencontre. Texte de Russel (p 103 et 106) «  C’est le fait qui rend la croyance vraie ». Transition : Croyance et opinion se distinguent de la raison

1- Selon Spinoza, le premier préjugé qui empêche les hommes de comprendre Dieu et la réalité tels qu’ils sont est : «Dieu lui-même dispose tout en vue d’une certaine fin, car ils disent que Dieu a fait toutes choses en vue de l’homme, mais il a fait l’homme pour en recevoir un culte.» 2- Pour Spinoza, «tous les hommes naissent ignorants des causes des choses, et tous ont envie de rechercher ce qui leur est utile, ce dont ils ont conscience». Ceci est le principe qui, selon lui, doit être reconnu

cours des choses : le sage doit même se réjouir de ce qu’il lui arrive. La sagesse est donc la soumission du destin. La liberté, c’est le pouvoir que nous donne notre esprit de maîtriser son jugement sur ce qu’il lui arrive ; il s’agir donc d’une liberté intérieure. C’est également dans la maîtrise de notre jugement que réside le bonheur. Ainsi, pour Epictète, il s’agit de méditer jour et nuit, de se répéter la pensée pour que puisse naître un être nouveau. La pensée transforme à condition de se l’assimiler

discernement est l'expression d'un instinct naturel (...). Il en va de même pour tout discernement chez les animaux. Mais l'homme agit par jugement, car c'est par le pouvoir de connaître qu'il estime devoir fuir ou poursuivre une chose. Et comme un tel jugement n'est pas l'effet d'un instinct naturel, mais un acte qui procède de la raison, l'homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifier son action. II La liberté et le conditionnement A- La liberté se prouve en se réalisant, lorsque