Le Mouvement De La Négritude

La décolonisation est un mouvement de libération des peuples colonisés. Ce mouvement très ancien, ne s'est développé en Afrique et en Asie qu'entre 1945 et 1960. Il s'y explique par plusieurs causes. I) Les causes externes de la décolonisation a) La seconde guerre mondiale Elle a joué un rôle important dans la décolonisation .En effet, la défaite des puissances coloniales déclenche une double réaction. D'une part, elle entraîne la perte de prestige et d'influence de ces puissances

Fiche de lecture de Cahier d’un retour au pays natal I. Carte d’identité de l’œuvre Cette poésie d’Aimé Césaire est paru en 1983 dans présence Africaine, l’œuvre parut en France et appartient à la négritude, mouvement littéraire datant du milieu du XXIème siècle et duquel son auteur Césaire est l’un des précurseurs. II. Les personnages Aimé Césaire est le personnage de cet écrit, l’auteur s’est intégré dans son œuvre pour nous raconter une partie de son histoire et nous parler de ses

son engagement anticolonialiste. Il revient en Martinique en 1965 et y fonde l’Institut martiniquais d'études, ainsi qu’Acoma, un périodique en sciences humaines. Titulaire d’un doctorat ès lettres (1980)4, il adhère[Quand ?] aux thèses de la négritude avant de développer par la suite[Quand ?] les concepts d’antillanité et de créolisation. De 1982 à 1988, il est directeur du Courrier de l'Unesco, organe de presse où il défend notamment le concept de "mondialité", "la face humaine de la mondialisation"

GROUPEMENT DE TEXTES THEATRAUX TEXTE 3 : Léopold Sedar Senghor « Chaka » in Ethiopiques, Paris, Seuil, 1956 1 SITUATION Léopold Sedar Senghor est né le 9 octobre 1906 à Joal au Sénégal. Homme politique, grand écrivain et précurseur du mouvement de la Négritude, il meurt à Paris en 2001. Il est l’auteur du recueil de poèmes Ethiopiques. Le texte qui fait l’objet de notre étude en est extrait. Il s’intitule « Chaka » et s’inscrit dans notre axe d’étude : Le héros épique dans le théâtre historique

Marguerite de Navarre, Maurice Scève. La poésie devient plus intimiste, lyrique (le poète y exprime ses sentiments souvent amoureux), élégiaque (tristesse). 1549, Défense et Illustration de la langue française est un manifeste de poètes qui fondent le mouvement de la Pléiade : Ronsard, Du Bellay, Dorat… Leurs objectifs sont les suivants : imposer la langue française comme langue littéraire et la nourrir de termes régionaux tout en faisant de la langue poétique une langue différente de celle qu’on parle

donner un pays aux québécois qui restent les habitants d’une province au sein d’un gouvernement fédéral. On parle de révolution tranquille également dans la mesure où les faits historiques ne permettent pas de rendre compte de toute l’ampleur du mouvement. En effet, cette « révolution » se caractérise par une prise de conscience collective importante et révèle la volonté des francophones de la province de Québec de reprendre le contrôle de leurs richesses et de leur identité. Les réformes politiques

puis à paris, au collège Louis le Grand et à la Sorbonne. Il est reçut à l’agrégation de grammaire en 1935 tout en enseignant les lettres et la grammaire au lycée Descartes à Tour (1935-1938). Il fait partir des pères fondateur du mouvement de la négritude, un mouvement de revendication et de revalorisation de l’indenté culturelle nègre. Des ce premier poème du recueille Chant d’ombre publié en 1945 par Léopold Sédar Senghor « IN MEMORIAM » à l’image de beaucoup d’autres poèmes ; offre au poète président

et littéraire de Wole Soyinka, forte de plus d’une vingtaine de contributions, a profondément influencé toute une génération d’intellectuels africains, surtout en Afrique anglophone. Très tôt, dans les années 60, il s’est opposé au courant de la Négritude et à ses chantres qu’il qualifiait de “néo-tarzanistes”, et c’est dans la logique de cette opposition qu’il prononcera sa plus célèbre citation: “Le tigre ne proclame pas sa tigritude, il bondit sur sa proie et la dévore”. Car le paradigme de

ont marqué une autre étape décisive dans la littérature sénégalaise et même africaine de façon générale, étape principalement anti-coloniale. Les intellectuels africains et les anciens militaires avaient ressenti le besoin de se regrouper dans des mouvements syndicaux et politiques ou même parfois d´étudiants. Ils se mirent alors à faire des publications dans lesquelles ils exprimaient leurs intérêts et leur vision du monde. Des concepts comme « assimilation », « association », « culture franco-africaine »

l’homme noir qui eut trois femmes et en mourut, 1924. A partir de 1920, à la fin de la première guerre mondiale, la situation coloniale a évolué. On sent la nécessité de mieux connaître l’Afrique et les Africains. L’administration coloniale et le mouvement africaniste (constitué de savants et de chercheurs) vont encadrer les Africains et les encourager à écrire eux-mêmes pour redresser cette image superficielle et fausse de l’Afrique véhiculée par le roman colonial mais également donner des sources