Le Rationalisme Parlementaire

guerre de classes ou de nations ; il ne voulait de changement qu'au profit de la société tout entière et non d'une de ses fractions, même si celle-ci était le nombre et avait la force ; il considérait les révolutions politiques et les évolutions parlementaires comme superficielles, coûteuses et plus théâtrales que sérieuses. Il résista donc toujours à l'idée de se soumettre à un parti de discipline politique, surtout international. Même la crise sociale et morale de l'affaire Dreyfus, où il prit une

des divers ministères8. C’est d’ailleurs à cette période que le Bureau du contrôleur général a été créé. Malgré l’aspect positif de cette initiative, le mécanisme de vérification demeurait non contraignant pour les sous-ministres. Notre système parlementaire reposait encore sur la responsabilité ministérielle. En 977, une deuxième commission royale sur la gestion financière et l’imputabilité (Lambert) a été mise sur pied. Cette initiative du gouvernement Trudeau faisait suite aux nombreuses pressions

gouverner) et un pouvoir judiciaire (pouvoir de faire respecter la loi par les tribunaux). Selon Montesquieu, qui a été le premier, dans son ouvrage De l’esprit des lois, à conceptualiser cette division tripartite, s’inspirant en cela du modèle parlementaire britannique de l’époque, une telle division constitue la meilleure sauvegarde contre l’absolutisme politique, car « seul le pouvoir peut arrêter le pouvoir ». Autrement dit, rien de mieux pour limiter un pouvoir que de l’opposer à un autre pouvoir

lui et en dépit du rejet des institutions et des honneurs constamment exprimés. Toute sa vie, Breton a tenté d’emprunter d’un même front, trois chemins : la poésie, l’amour, la liberté. Pour abolir les conformismes et les préjugés et combattre le rationalisme, Breton usera de la poésie comme d’une arme aux multiples facettes que sont l’imagination, l’émerveillement, les récits de rêves et les surprises du hasard, l’écriture automatique, les raccourcis de la métaphore et l’image. Pour réussir son entreprise

Juif portugais Martinez de Pasqually] furent mystiques, tandis que les autres ordres de la Franc-Maçonnerie étaient plutôt rationalistes, ce qui peut permettre de dire que les sociétés secrètes présentèrent les deux côtés de l’esprit juif : Le rationalisme pratique et le panthéisme. Ces tendances parvinrent au même résultat : l’affaiblissement du catholicisme. » Ludwig Blau, Juif Ce rabbin, docteur en philosophie, professeur au collège talmudique de Budapest (Hongrie), déclara : « Le gnosticisme

assistent au premier Parlement d’Henri VII. Pour regarnir les rangs de l’aristocratie, les Tudor appellent aux honneurs des conseillers fidèles, des membres de la gentry, et se créent ainsi une sûre clientèle. Privée de ses chefs, l’opposition parlementaire est réduite à néant. Quel contraste entre le rôle éminent joué par le Parlement p075 dans rétablissement de la maison de Lancastre, et son asservissement pendant la guerre des Deux Roses ! Pas une fois il n’a essayé de dominer, encore moins de

gestion financière21. Les recommandations Lambert ont été considérées quelques années sans être appliquées. En 1984, le gouvernement Turner les a mises de côté22 en raison, notamment, du risque qu’elles pouvaient représenter d’affaiblir notre régime parlementaire en circonscrivant la responsabilité ministérielle23. En rétrospective, peu de changements sont survenus en vingt ans. Les contrôles des organismes centraux sont demeurés omniprésents et aucun progrès n’a eu lieu quant à une certaine responsabilisation

droit naturel sur la nature humaine plutôt que sur les commandements divins. En conséquence, même si Dieu n’existait pas, la loi naturelle serait valide. Cet élargissement allait, d’une certaine façon avoir des conséquences importantes dans la rationalisme constructivistes des siècles suivants ; même si Grotius n’aurait sans doute pas apprécié un tel développement. Chez Hobbes, à cet héritage de penseurs tels que Grotius se mêle une admiration pour les progrès fulgurants des Mathématiques et de

surveiller les alentours, à prévenir le danger qui les menace, et l’autre tiers à travailler pour le pays. En même temps, ils se cherchent des appuis. Obéissant à la même dialectique, les oppositions nationales se détournent avec mépris des voies parlementaires. Elles cherchent [75] des alliés qui acceptent de les soutenir dans leur entreprise brutale de sédition. L’atmosphère de violence, après avoir imprégné la phase coloniale, continue de dominer la vie nationale. Car, nous l’avons dit, le tiers monde

Berlin : Christian Delacampagne confronte les grands courants de pensée aux événements majeurs du xxe siècle. L'a rt i cle d u cessité) fait certainement parti de ce chantier et de cet espace. Le retour aux idéaux des Lumières, le choix du rationalisme et des valeurs démocratiques, le rejet du relativisme et de tout « dépassement » de la philosophie considérée sim- plement comme une pratique culturelle parmi d’autres forment l’armature intellectuelle de la réflexion ample et cultivée