Le Reflexion Philosophique éloigne Monde

énoncé, une consigne simples ; - écrire de manière autonome un texte de 5 à 10 lignes. Compétence 5 : La culture humaniste L’élève est capable de : - découvrir quelques éléments culturels d’un autre pays ; - distinguer le passé récent du passé plus éloigné ; Compétence 6 : Les compétences sociales et civiques L’élève est capable de : - respecter les autres et les règles de la vie collective ; - appliquer les codes de la politesse dans ses relations avec ses camarades, avec les adultes à l’école et hors

avril 2014 Université du Québec à Montréal 1. INTRODUCTION 1.1 Présentation et choix de l’article Le temps, c’est la vie. C’est ce que soutient Philippe Jeammet dans son article publié à l’automne 2013 par la revue Filigrane. Son titre philosophique et tout de même un peu racoleur m’a interpellée alors que je cherchais des informations sur les travaux de Véronique Lussier, entendue à La Grande Tablée Psychodynamique cet hiver. Quant à la lecture du texte lui-même, elle m’a tout simplement

la culture ? 82 ● LA CULTURE La culture La dissertation III. Développement du plan : utilisation des textes Choisir sur quels textes s’appuyer pour nourrir sa réflexion et répondre à la question posée dans chacune des trois parties du plan. Partie 1 La thèse En quel sens la culture nous humanise-t-elle, c’est-à-dire nous éloigne-t-elle de l’animalité et de la nature ? Hannah Arendt : texte 6 (p. 21) La culture nous conduit à prendre soin de notre esprit. Michel Leiris : texte 7 (p. 21) La

sous l’influence religieuse de la doctrine janséniste, d’importantes modifications philosophiques se font ressentir, entraînant ainsi une grande réflexion sur bon nombre de thèmes comme l’idée de liberté dont les hommes des Lumières vont s’empresser d’en faire leur mot d’ordre et le principe de leur action. Les Lumières, ayant choisis la lumière comme symbole, sont un mouvement intellectuel, culturel et philosophique dénonçant la superstition et la tyrannie des siècles passés, s’engageant contre les

Optimisme L’optimisme désigne chez l’être humain un état d’esprit qui perçoit le monde de manière positive. Une personne optimiste a tendance à voir « le bon côté des choses », à penser du bien des gens, et considère que des événements, même fâcheux, prendront quoi qu’il arrive une tournure positive en fin de compte. L’optimisme est le contraire du pessimisme. Cette opposition est métaphoriquement illustrée par la question de savoir si un verre donné doit être considéré à moitié plein (vision optimiste)

dans le monde ; en temps de confiance et de fraternité, il les rassemble pour les affermir. Un peu comme notre Couvreur ; qui clos la porte pour nos travaux, et l’ouvre, pour que nous allions au-dehors poursuivre l’œuvre commencée ensemble. Fermer les portes de Janus, signifie donc : mettre un terme à la violence de l’opposition, concilier les contraires, faire la paix. Passer la porte de Janus, signifie : être initié. Nous avons frappé à la porte du temps. Nous sommes venus au monde, et le

Il participe à l'esprit des Lumières par son rejet des régimes autocratiques, mais il s'en distingue notamment quant à l'idée que le siècle serait un heureux siècle de fer et de progrès comme chez Voltaire : « Tout sert au luxe, au plaisir de ce monde. Oh ! le bon temps que ce siècle de fer ! » Voltaire, Le Mondain (1726). Entretenant de façon générale des relations interpersonnelles difficiles, il se réfugie plusieurs fois dans la solitude séjournant de nouveau en Suisse en 1762 après la condamnation

Méditation Métaphysiques » (titre que l’on peut traduire à peu près par : «  Les Réflexions Philosophiques ». Il est composé de six « méditations » rédigées sous forme de « journées de réflexion ». Descartes est chez lui, dans son fauteuil, au coin du feu, et il va se poser une question très simple : existe-t-il des choses dans le monde qui sont absolument certaines, que l’on ne peut absolument pas remettre en question

et c’est à travers les genres littéraires, et non les formes, qu’il conviendra d’entamer notre réflexion. Quand bien même celles-là renforceraient une argumentation, il paraît judicieux de se demander ensuite si la forme pure suffit à l’argumentation : les procédés mis en œuvre par l’auteur s’avèrent essentiels à considérer. Le problème du fond et de la forme sera ainsi soulevé au cours de notre réflexion ; en tenant compte du contexte dans lequel s’inscrit l’argumentation, de même que sa réception

concernant la lecture et son importance au sein du travail philosophique. Ces conseils, et surtout ces opinions, manifestent parfois certains partis pris et sont bien sûr discutables. Ces pages sont donc avant tout à considérer comme des pistes de réflexions : des pistes de réflexions afin de nourrir votre propre réflexion sur la place de la lecture au sein du travail philosophique. Comment lire philosophiquement un texte ? Sommaire 1. Réflexions préliminaires ....................................