Legitimite Royale Heredite Ou Election

considérable de l'état, et a cause de ses tendances absolutistes que l'édifice finit par s'écrouler. Tout dans la France monarchique gravite autour de la personne du roi, véritable pilier de l'état. Si le 17e siècle est une période d'apogée pour le pouvoir royal, à l'inverse durant tout le 18e siècle la contestation ne cesse d'enfler contre se pouvoir. Partie 1: les institutions du bas moyen âge, 10e 15e siècle. La désagrégation de l'empire carolingien à eu d'importantes répercutions tant sur l'ordre

fait l’église n’est pas favorable à e type de preuve. Donc au IXème siècle, l’évêque Agobard s’élève contre ces pratiques, l’homme doit rechercher la vérité par lui-même sans chercher le miracle. II. Perte progressive du pouvoir de l’autorité royale. A la fin du IXème siècle, l’Etat entre dans un processus de décomposition. L’autorité publique se disloque, les invasions musulmanes ont conduit les francs à se doter d’une cavalerie formée de professionnel de la guerre, et pour assurer la fidélité

et tout propriétaire a le droit de détruire et faire détruire, seulement sur ses possessions, toute espèce de gibier, sauf à se conformer aux lois de police qui pourront être faites relativement à la sûreté publique. Toutes capitaineries, même royales, et toutes réserves de chasse, sous quelque dénomination que ce soit, sont pareillement abolies, et il sera pourvu, par des moyens compatibles avec le respect dû aux propriétés et à la liberté, à la conservation des plaisirs personnels du Roi.

relations entre la France et la Prusse sont tendues ( Prusse refuse compensation territoriale après guerre d'Autriche, ou la France était restée neutre ). En 1869, un autre problème surgit : le trône d'Espagne. En 1870, c'est un membre de la famille royale prussienne ( Hohenzollern ) qui se porte candidat au trône d'Espagne. L'idée est mal perçue par la France. La diplomatie française réussi à faire échouer ce projet. Le gouvernement obtient de Guillaume 1er qu'il ne soutienne par la candidature de

témoignage retrouvé est au alentour de 2100 avt J.C ce code là est le code Ur Nammu, l’origine de ce droit est bien divine. Celui qui a donné le droit au roi Ur est le Dieu nana le droit vient donc du Dieu, de plus le Dieu est aussi a l’origine du pouvoir royale. Le roi reçoit la loi du Dieu et va ensuite la transmettre a son peuple. Le plus connu des anciens code est le code d’ Hammourabi il était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18es avt J.C. Hammourabi est un conquérant ayant

salubre. Travaux gigantesques pour drainer ces marais pour construire les 1ers édifices de Rome. 1 seule ville au lieu de nbrx villages. Cette ville domine un territoire environnant surtt rural. Apparait la cité et sur le plan pol : renforcement du pvr royal, introduct° de la not° d’imperium introduit par les étrusques = un pvr de commandement civil et militaire (roi= chef de relig° et chef de guerre) absolu, c’est au détriment de l’aristocratie et du Sénat (= 100 chefs des familles les + anciennes de

cause chrétienne sans lequel il n’est nul besoin d’avoir un roi. * La théocratie carolingienne : Avec Charlemagne on a un retour aux idées de Constantin. En l’an 751 son père se fait élire roi (Pépin le Bref) par les aristocrates. Il n’a pas de légitimité. Il est sacré par le pape lui-même en 754 dans la basilique Saint Denis à Paris. Il est devenu l’élu de dieu, un souverain chois par dieu mais tenu de le servir. Le pape joue un rôle déterminant. Il a besoin du roi de France pour s’assurer de la

ancien témoignage que l’on a retrouvé c’est aux alentours de 2100 av. JC. Ce code là, c’est le code UR-NAMMU. L’origine de ce droit est bien divine, celui qui a donné le droit au roi UR est le dieu LUNE NANA. Le lieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours

démocratie démagogique d’après Périclès à l’encasernement spartiate. Pour Aristote, la démocratie se définit par durée limitée du mandat des magistrats (non renouvelable), leur rotation, les limites de leur pouvoir, leur tirage au sort (ou leur élection, voir les derniers développements de théoriciens politiques comme Girard sur le tirage au sort comme démocratique), le fait que tous les citoyens puissent siéger comme jurés… Comme il l’exprime ailleurs, avec pragmatisme et simplicité, c’est le fait

d’invincibilité, invulnérable, il parait bénéficier d’une inviolabilité morale. Ainsi très vite envie de se débarasser de lui, il met en place des lois absolues telles que l’amnistie générale, la possibilité de licenciement de sa garde => « mesures royales » à part entière. On lui propose même le diadem qu’il refuse=> BRUTUS et Cassius le tuent finalement. Mise en place donc du 2nd triumvirat. * La fin de la république le 2nd triumvirat vers un ordre nouveau Vers un ordre nouveau ? -44-31 :