Les Clercs Xi Xiii Siecle

s’appellent presque tous Louis. Alors, plutôt que de prendre cette histoire comme un pensum, prenons-la comme un voyage. Embarquons sur un beau trois-mâts fin comme un oiseau, et descendons le fleuve du temps en braquant nos jumelles sur les rives des siècles. Une croisière demande un peu de préparation. Commencez par dérouler sur la table cette carte IGN au 1/100 000e : « Histoire de France : de l’an zéro à l’an 2000 ». Cherchez un petit port nommé « An zéro », tout en haut de la carte. C’est notre point

dans la composition d'un bouquet de fleurs d'une plus grande importance. LEUR ROLE EST DONC PUREMENT SPECTACULAIRE Que puis-je écrire ? Je ne puis pourtant pas remplir ces pages avec des fables de La Fontaine, comme je le faisais, lorsque j'étais clerc d'avoué, pour les « conclusions grossoyées », que personne ne lit jamais, même pas le juge, et qui ne se font que pour user une quantité de papier timbré en rapport avec l'importance du procès. Il ne me reste donc qu'à rapporter des remarques, des

La pauvreté hérétique : interrogatoire à l’Inquisition de Bologne (9 décembre 1303) Accroche : Le texte présenté est le parfait exemple d’un interrogatoire mené par l’Inquisition au XIIIe siècle. Il expose alors la vision de l’Eglise et du clergé qu’ont certains laïcs adeptes de la pauvreté évangélique. Nature du texte : Ce document est un compte-rendu de la première injonction (convocation) de l’interrogatoire de Bologne du 9 décembre 1303. Il fut mené par le Frère Guido de Vicence, dominicain

actuels. Tout est donc question d’interprétation. Le rapport à Thémis (déesse de la Justice) Trois attributs : * La balance (juste proportions de ce qui est pesé) * Le glaive (pour châtier) * Bandeau sur les yeux (à parti du XVI° siècle, symbolise l’impartialité) Sans la Justice, le droit n’est rien et sans la force, la Justice n’est rien non plus. Le droit comme reflet d’un ordre. La découverte du droit. 1. La coutume Les coutumes sont considérées comme immémoriales

Charles reçoit le Francie occidental, Lothaire le titre impériale et une bande le territoire allant de Aix La Chapelle à Rome et Louis reçoit le futur royaume d'Allemagne. Empire en déclin face à l'attaque normande, hongroise, … A la fin du Ixe siècle meurent les derniers empereurs carolingiens. Mais les membres continuent à régner jusqu'en 1… en Germanie et jusqu'en 987 en Francie occidentale B. Otton 1er En 911, Louis l'Enfant meurt sans enfant, il est le dernier roi carolingien de la Francie

manière de concevoir l’Etat est le produit d’une aventure occidentale de 25 siècles. L’Etat est le produit d’une aventure nationale et local (Chine et Japon : pas besoin de justice pour régler les conflits). Tout ne s’explique pas par l’histoire mais peut être expliqué partiellement sur nos institutions. On va essayer de comprendre la spécificité française ou occidentale de l’Etat par l’Homme. Au 4ème et 5ème siècle de notre aire avec la période des romains, la culture occidentale va naitre

vaste mouvement doctrinal promouvant au XVIIIe siècle la liberté contractuelle mais réfrénant toutefois la force de la liberté individuelle par l'interposition des bonnes mœurs. Une littérature juridique abondante et univoque témoigne de la vitalité et de la fermeté de la doctrine. Aussi bien n'est-ce pas une véritable surprise de voir l'Encyclopédie, bible de l'opinion éclairée, répandre dans le public les principes en vigueur au tournant du siècle; elle expose, en effet, qu"'il est permis d'insérer

carolingien au monde féodal. Rois, princes et aristocraties de 888 à la première moitié du XIIème siècle. 887 : dynastie carolingienne au pouvoir depuis l’avènement de pépin le Bref en 751. Période faste notamment par Charlemagne. Restauré l’empire en occident à son profit en l’an 800. C’est une personne qui a accompli une forte expansion, unification, d’organisation du royaume franc. Première moitié du 9ème siècle est marquée par une renaissance culturelle : âge d’or. Dès la mort de Charlemagne en 814,

DU DROIT Le droit est l'oeuvre continue et jamais achevée des générations. Le droit est toujours une composante de l'identité d'un peuple, de son patrimoine. Notre droit résulte de trois héritages successifs qui se sont amalgamés au fil des siècles entre eux. Ces éléments c'est l'héritage de Rome, l'apport de la religion catholique, et c'est enfin la contribution de la Germanité, ce sont les racines avec lesquelles s'est édifié un droit français et une identité française. Depuis le XVI, et surtout

Paris: Nouveaux Classiques Larousse, 1972, réimpression 1984; ou: éd. et traduction J. Dufournet, Paris: Flammarion, 1986, collection «GF» n 462. - J. Dufournet [éd. et traduction], Anthologie de la poésie lyrique française des XIIe et XIIIe siècles, Paris: Gallimard, 1989, collection «Poésie» n 232. - François Villon, Poésies complètes, éd. C. Thiry, Paris 1991, Le Livre de Poche, «Lettres gothiques» n 4530; ou texte et traduction A. Lanly, Villon: Oeuvres, Paris: Champion, 1991; ou texte