Les Consequences Du Mariage Force En Afrique

REPUBLIQUE DU BENIN ******** INSTITUT PONTIFICAL JEAN-PAUL II POUR ETUDES SUR LE MARIAGE ET LA FAMILLE ****** Section de l’Afrique Francophone ***** MASTER EN SCIENCES DU MARIAGE ET DE LA FAMILLE Mémoire de fin de cursus THEME : IMPORTANCE DU MARIAGE CIVIL DANS LA BONNE GESTION DE LA FAMILLE Présenté par Sous la direction de Félicité Olakotan ADJINDA Père Jacques Mahougnon AGOSSOU Année académique 2011-2012. SOMMAIRE DEDICACE ............................

La législation du mariage homosexuel, comme une arme de régulation de la population mondiale : Pour beaucoup d’africains, l’homosexualité est une abomination, un péché irrémissible. Nos frères et sœurs africains font appel aux émotions pour s’opposer à l’homosexualité, pourtant mêmes ceux qui militent pour la législation de l’homosexualité reconnaissent bel et bien que la pratique est moralement indéfendable. Voilà pourquoi, ils défendent leur argumentation en se basant sur des notions consensuelles

jours et donner des solutions qui devraient être apportées pour favoriser l’intégration des homosexuels dans la société. I) L’homosexualité à travers les temps Certaines personnes mal informées s'imaginent que l'homosexualité est une conséquence du "relâchement moral" de notre temps. L'histoire nous apprend cependant qu'il en est autrement... 1) Dans la Grèce antique Le document est un article qui a été publié le mercredi 25 février 2009 et parle de l’homosexualité dans la Grèce antique

principaux dirigeants historiques de la lutte contre l’apartheid. Il est le premier président noir à avoir été élu en Afrique du Sud de 1994 à 1999 à la suite des élections démocratiques de l’histoire du pays. En 1993, il reçoit avec Frederik de Klerk le prix Nobel de la paix, pour avoir mis fin au régime apartheid et pour avoir instauré les fondements d’une nouvelle Afrique du Sud démocratique. Il fait d’ailleurs parti d’un des rares prisonniers politiques à accéder par la suite au poste de

d'en montrer les conséquences et enfin nous allons mettre en avant que cette pratique est mondialement présente. - Page 1 - Plaidoirie Qu'est ce que l'excision ? 1. Les origines de cette pratique Les pratiques d'excision sont traditionnelles dans la mesure où elles se sont installées dans un contexte animiste ou pharaonique (c’est-à-dire bien avant l'arrivée des grandes religions monothéistes). L'excision représente actuellement pour les fillettes, avec le mariage, la cérémonie la

ni d’accéder aux prêts bancaires, leur autonomie économique est très fragile. L’activité de ces femmes s’exerce encore principalement dans l’agriculture familiale ou villageoise à des postes précaires et non rémunérés. Par exemple, en Asie et en Afrique du Nord, elles ne représentent que 20% des salariés des secteurs non agricoles. Même à l'intérieur de ces domaines, elles sont moins bien payées que les hommes. ▪ Il y a quelques femmes qui ont été nommées chefs d’Etat. En Inde ou au Pakistan par

détenteurs du pouvoir politique. Dans la période précoloniale, certains marabouts se positionnaient dans la cour royale en tant que conseillé, juriste consulte ou les deux à la fois, afin d’apporter des solutions aux questions sociales relatives au mariage, au divorce ou à l’héritage. Cependant, l’arrivée des colonisateurs a déstabilisé les régimes monarchiques et a ainsi profondément changé le sens et la portée des relations entre les guides religieux et l’administration politique. En effet, les Français

l’environnement du coup ils agissent sur la population. Comment régule-t-on la population ? 1. Avec le célibat définitif 2. En repoussant l’âge du mariage (la durée du mariage est moins longue et la période la plus fertile de la femme est passée) Comment retarde-t-on le mariage pratiquement ? 1. Culture (Religion catholique : pas de sexe avant le mariage. Introduction de la catéchèse. Ca marche : 2/3 % de naissances illégitimes.) 2. Communauté paysanne (Le couple ne peut se marier que lorsqu’il a

 INTRODUCTION La grossesse chez une adolescente dérange. Elle dérange la Société, les familles de ces jeunes femmes, mais également le corps médical. Elle nous force à nous interroger sur une sexualité précoce. Ce phénomène est pourtant loin d'être récent, il était même banalisé dans les sociétés françaises du Moyen-âge (le mariage étant légal à 11 ans et demi pour les filles) ou de la Renaissance, et il l'est toujours dans d'autres cultures, africaines par exemple. Ces grossesses présentent-elles

l’Ecole Normale de Rufisque, cette femme blanche porte le nom chaleureux de « maman Le Goff » De son nom de jeune fille Germaine le Bihan, elle a été l'une des premières institutrices françaises laïques à s'intéresser à l'éducation des filles en Afrique occidentale. Ancienne d’une école normale sise en Bretagne, institutrice, elle est consciente de la nécessité de « former à long terme des jeunes filles "assez cultivées, maîtresses de maison indigènes parfaites" ». L'École normale d'institutrices