Les Consequences Du Mariage Force En Afrique

préalablement décelés (chapitre 3).  CHAPITRE I : L’EGALITE ENTRE L’HOMME ET LA FEMME EST PLEINEMENT CONSACREE EN THEORIE La violence à l’égard des femmes découle de rapports de force inégaux entre les hommes et les femmes depuis les sociétés primitives. Il faut également rappeler que ces rapports de force inégaux ont engendré une grave discrimination envers le sexe féminin tant au niveau de la famille qu’au niveau de la société. Au demeurant, pour évoquer un besoin éventuel de protection

parce que dimikèla l’exciseuse craignait d’être dénoncée par Malimouna si elle lui enlève son organe génital. Ensuite après avoir fuir suite à son mariage forcé avec le vieux Sando ; effectua un voyage en Europe où elle épousa un monsieur du nom de Philipe Blain. Celui-ci lui a ouvert les yeux. Ainsi elle commença son combat. Malimouna de retour en Afrique rencontra d’autres personnes militantes pour les droits et du bien-être de la femme traditionnelle Africaine. L’une de ces personnages qui nous

i b é r e r l’a m o u r e t l a s e x u a l i t é … | 2 011 | a u t e u r e  : A d a G AR C IA 1 Mariage arrangé ou forcé : constats et réflexions Le mariage, quelque soit sa forme constitue, dans la plupart des sociétés, le point de départ de la reconnaissance publique de la création d’un nouveau couple, d’une nouvelle et future famille. La conception occidentale actuelle fonde le mariage sur le consentement mutuel des futur.e.s conjoint.e.s et sur leur aspiration à l’amour et au bonheur

D'autre part, la carrière personnelle de l'auteure est exemplaire à plus d'un titre de l'émergence, en Afrique dite francophone, d'une écriture produite par les femmes. Le parcours de l'ensemble de la littérature négro-africaine de langue française nous permet de constater que, de 1920 année où Amadou Mapate Diagne livre les Trois volontés de Malic - jusqu'aux années 1970, l'écriture, en Afrique noire, a été une affaire d'hommes. Il est vrai que la scolarisation des femmes a été plus tardive et moins

Juriste Consultante en Droits et Développement 05 B.P 1393 Cotonou Tél. Fixe 21.33 91 86 / 21 03 31 46 Port. 90.03.71.68 / 97 37 74 39 E-mail : fkpade@yahoo.fr Novembre 2008 INTRODUCTION Les taux de mortalité maternelle en Afrique et en particulier dans de nombreux pays francophones font partie des plus élevés dans le monde. Les causes de cette situation tragique sont nombreuses et comprennent les barrières juridiques, politiques, et socioculturelles qui ont un effet néfaste

départementalisation b) Les conséquences sur la société c) L’esclavage moderne 3- Sur le chemin de la reconnaissance. a) La reconnaissance de l'histoire de l'esclavage en France b) Le CPME, Comité Pour la Mémoire de l’Esclavage 1- Des origines de l’esclavage à son abolition. Un esclave est un individu privé de liberté et soumis à l'autorité tyrannique d'une personne ou d'un État. Il est contraint au travail forcé. Son maître lui impose de

par conflit des générations? Comment conçoivent-ils et exploitent-ils ce thème dans ces romans? Quelles solutions proposent-ils aux vieux et aux jeunes d’une part, au pouvoir et au peuple d’autre part pour éradiquer le conflit qui demeure, en Afrique, non seulement un obstacle pour l’épanouissement de l’individu, mais aussi un frein pour le développement de leurs pays et de la société africaine? Mots-clés: conflit, génération, Badian, colonisation, postcolonialisme, pouvoir,

de la part féminine qui existe dans chaque homme : voilà les véritables raisons des jugements de valeur envers les femmes. Mais qu'importe les raisons qui ont poussé les hommes à qualifier la femme de dangereuse, le réel problème est la conséquence qui s'en suit: la femme est en danger. En danger car les croyances précitées ont des répercussions terribles sur elles. Dans certains pays, certaines cultures, les femmes donnant naissance à des filles sont mutilées, battues et parfois tuées !

connaître ce qu'elle est « en soi », de façon absolue. La diversité des langues, les jeux avec les mots, viennent confirmer cette idée et nous invitent à renoncer à faire le projet d'un langage qui permettrait de saisir « la vérité pure et sans conséquence » de ce qu'on prétend penser par la médiation de la langue. Le langage qui se décline en différentes langues, avec autant de variations au sein de chacune d'entre elles, contredit la possibilité d'un rapport immédiat au réel. « Il exprime seulement

légitimation « le développement parallèle et séparé des races », postule au départ une séparation territoriale systématique entre les différents groupes ethniques. C'est donc beaucoup plus qu'une ségrégation de fait qui a toujours plus ou moins existé en Afrique du Sud eu égard à la complexité de l'histoire coloniale et à la diversité sociologique du pays. C'est aussi une doctrine très différente de la doctrine « séparé mais égal » (Separate but Equal) maintenue jusqu'en 1954 par la Cour suprême fédérale