Les Contemplations

Boucher 1G2 Victor Hugo, célèbre auteur du XIX° siècle a fait paraître le recueil, de poèmes Les Contemplations en 1856 et il le présente comme les Mémoires d'une âme... C’est dire qu'il entend y exprimer des souvenirs, des émotions personnelles. Son recueil est basé sur la mort de sa fille « Léopoldine ». En lisant le recueil des Contemplations, le lecteur se trouve-t-il devant un « miroir » » ? Avec ce sujet, l’auteur essaye de nous montrer

comme on vient d'une ville vers un autre marché, nous sommes partis d'une autre vie et d'une autre nature vers celle-ci ; et les uns sont esclaves de la gloire, d'autres de la richesse ; au contraire, rares sont ceux qui ont reçu en partage la contemplation des plus belles choses et c'est ceux-là qu'on appelle philosophes (philósophoi), et non pas sages (sophoí), car personne n'est sage si ce n'est dieu...  Rappel succinct de la biographie de Pythagore : Si Pythagore tel

considérer que l’œuvre poétique des Contemplations de Victor Hugo est bien l’expression d’un être individuel qui expose sa vie pour transmettre un savoir universel aux lecteurs ? 1. Analysez le sujet = trouver les mots-clés et les définir. Œuvre poétique : ensemble de textes littéraires qui sont rédigés sous forme de poèmes (donc de vers rassemblés en strophes) Les Contemplations = œuvre poétique autobiographique de V. Hugo ; la contemplation = 1. Regarder qch avec plein d’admiration

Quant à la forme des Châtiments, elle est d'une extrême richesse puisque Hugo recourt aussi bien à la fable, qu'à l'épopée, à la chanson ou à l'élégie, etc. Quelques années plus tard, Hugo déclare, à propos des Contemplations qui paraissent en 1856 : « Qu'est-ce que les Contemplations ? — Les mémoires d'une âme » [109]. Apothéose lyrique, marquée par l'exil à Guernesey et la mort (cf. Pauca Meae) de la fille adorée : exil affectif, exil politique : Hugo part à la découverte solitaire du moi et

en moi-même, une satisfaction due à la contemplation de l’objet, et je le déclare beau. Le sentiment du Beau n’est pas un jugement de connaissance. Pour savoir si une chose est belle ou non, je n’ai pas besoin de rapporter la représentation que j’en ai à la chose elle-même pour vérifier ma représentation et produire une connaissance. Je rapporte ma représentation à mon propre sentiment de plaisir ou de peine. Et je juge beau l’objet dont la contemplation produit en moi du plaisir. Ce qui importe

Pauca Meae, quatrième livre des Contemplations, constitue le centre du recueil. Ce livre est celui avant toutdu deuil : il est consacré entièrement à l’événement déchirant de la perte de Léopoldine advenu le 4 septembre 1843. C’est dans Pauca Meae qu’Hugo est confronté de lamanière la plus brutale qui soit à l’énigme de la mort, énigme qui structure toute sa réflexion métaphysique. Comme le fait remarquer Ludmilla Charles-Wurtz l’année1848 est capitale pour Hugo dans le domaine politique : il est

fonction d'ouverture au possible, la philosophie tire sa valeur -et peut être est ce la , la valeur la plus haute - de la grandeur des objets qu'elle contemple, et de la libération à l'égard de la sphère étroite des buts individuels que cette contemplation induit . La vie de l'homme naturel est bornée par l'horizon de ses intérêts privés: sa famille, ses amis peuvent y être compris, mais le monde extérieur n'y est perçu que comme une aide ou un obstacle au cercle étroit de ses désirs. Une telle existence

l’exploitation de la nature au profit de l’humanité prévaut sur l’avenir des futurs générations. L’exploitation de la nature n’a-t-elle pas toujours constituée un idéal pour l’humanité ? Pourtant, n’est ce pas plutôt l’exploitation de la nature par la contemplation qui constitue un idéal? Au fond, ne doit on pas aller dans le sens d’une responsabilité éthique de la technique envers la nature ? L’exploitation technique de la nature a toujours constitué un idéal pour l’humanité. En effet, l’homme

Ludmila Charles-Wurtz Le rcit potique dans Les Contemplations Si lon admet quun rcit peut se dfinir comme un texte rfrentiel droulement temporel (Dictionnaire encyclopdique des sciences du langage dOswald Ducrot et Tzvetan Todorov), on peut dire que la prface des Contemplations prsente le recueil comme un rcit Vingt-cinq annes sont dans ces deux volumes, lit-on au dbut du deuxime paragraphe. Quest-ce que les Contemplations Cest ce quon pourrait appeler, poursuit lauteur de la prface, si le

permettent, à partir de l’accueil de la Parole, d’aboutir à la contemplation et de nourrir l’action.     1. La « lectio » Cette simple, mais attentive, lente et dense lecture est déjà une présence divine, vérité révélée en Jésus-Christ. Cette lecture n’est en réalité pas si facile à faire. Elle demande silence, disponibilité, gratuité et attention, si elle ne veut pas être superficielle et si elle veut nous conduire à la contemplation. Il faut apprendre à ne pas passer trop rapidement par- dessus