Les Droits De L Homme Et L Universalisme

est important, car c’est quand même un régime fondé sur l’écrasement de la commune. C’est un régime qui accorde une importance au maintient de l’ordre. Adolf Thiers est le batisseur de cette 3è république (un défenseur de l’ordre). La définition des droits doient être appliqué à une population, mais lesquelles ? 1) Les limites de l’universalisme : exclusions et degrés dans la citoyeneté  La citoyenneté était en partie en acceptant les individus qui se reconnaissent dans le projet philosopique

légitimes. En effet, les acteurs du champs politique (les gouvernants) ont une mission spécifique : maintenir la cohésion sociale en réglant les conflits sociaux. C’est cette mission qui autorise et justifie les gouvernants à édicter des règles de droit et à recourir à la contrainte contre les membres de la société qui refuseraient de respecter les règles édictées. I. Les caractéristiques de l’Etat moderne. Dans l’Antiquité grecque, il y avait distinction entre un espace public (polis = cité)

Intégration sociale CM - Justin Gandoulou - Semestre 3 Séance 1 (20/09/12) La vie sans toit de Larbi Benchiha Hiver 1995. Un homme seul qui vit dans un local délabré et qui mange à la cantine populaire. Père de famille de trois enfants. Sa femme l'a quitté lorsqu'il a perdu son travail et son permis. Il a perdu son permis pour avoir été en état d'ivresse au volant à plusieurs reprises. Il ne se considère pas forcément plus malheureux que lorsqu'il avait son travail. Il considère qu'on ne

impersonnelle : nationalités prennent cse d'elles-mm au XVI° ==> en signant l'œuvre, l'artiste se rend justiciable de la production ==> critique recherche défauts (lutte) (réveil individualisme) Défence et illustration : 2 défauts : livre de jeune homme et livre du XVI° fourmille de contradictions, autorités discutables convoquées (Aulu-Gelle !) + plan confus (début de la pensée dit B.) exemple de respect superstitieux aux anciens, traductions plus que pensée propre seule idée : renouer ac trad

leurs communautés respectives le projet intellectuel d'Averroès : ils ont utilisé les mêmes disciplines philosophiques, les mêmes cadres de pensée, le même appareil conceptuel pour systématiser le donné révélé reçu dans chaque tradition. La Torah, le Droit canon, la Shari’a conservent la primauté : elles expriment les commandements de Dieu explicités par les docteurs de la Loi dûment exercés dans les méthodes de l'exégèse de la parole divine. Les difficultés ne surgissent pas à propos des normes ainsi

TOTALITARISMES FACE AUX DEMOCRATIES DANS LES ANNEES 1930 : A- Étude de cas : l'arrivée au pouvoir de Franco en Espagne pdt l'E2G B- Des régimes totalitaires fondamentalement expansionnistes Expansionnisme et nationalisme: Communisme et universalisme: C- Les régimes totalitaires préparent la Guerre : Conclusion SUJETS/EVALUATIONS ANNEXES LE SIECLE DES TOTALITARISME GENESE ET AFFIRMATION DES REGIMES TOTALITAIRES (soviétique, fasciste et nazi) Possibilité de mener une réflexion

choses. » 6 Sartre utilise l´existentialisme pour pouvoir décrire la vie réelle, il tente surtout « d´illustrer sa philosophie par ses actions. » 7 D´après lui, la littérature ne peut sauver personne, mais elle est la création de l´homme dans laquelle un homme voit soi-même. La valeur de la littérature est, selon Sartre, absolue, atemporelle, c´est une façon de la perception des affaires humaines. Sartre même dit que « la littérature a joué pour lui le même rôle que la religion pour d'autres:

DROITS DE L’ HOMME ET LIBERTES FONDAMENTALES COURS N°1 Les droits de l’homme (« droit humain », pour l’ONU) relèvent d’une démarche universaliste considérant que tous les hommes sot égaux en droits, au-delà de la nationalité, de l’appartenance ethnique, etc… Les libertés fondamentales sont respectées par et dans le droit positif des Etats, s’appliquent aux ressortissants d’un pays. Les Etats sont donc libres de réduire ces libertés (cf lutte actuelle contre le terrorisme). Depuis quelques années

physique + biens : garantit contre l’Etat ( opposition arbitraire) ( vocation européenne voir international : car : communauté culturel et civilisation fondée sur Droit naturel ( = Droit universel et intemporel ) Napoléon : «  Ce qui est bon pour les français, est bon pour tous les autres peuples » ( Sous révolution : voulu Code civil avec 3 projets et

racines de notre droit - Apprécier la relativité du droit - Aiguiser la curiosité de l’apprenti juriste - Goûter aux chemins de travers Le droit s’inscrit a coter d’autre discipline donc il retire des bénéfices ( philosophie, histoire…). « Il n’y a que par le passé qu’on peut comprendre le présent » Claude Lévi-Strauss « le droit ne serait qu’un verbiage ridicule et vide si on lui retirait l’appui et le soutien des autres disciplines » Jean Bodin. Confusion fréquente entre le droit et la loi. La