Les Droits De L Homme Et L Universalisme

structuraliste. Ensuite, nous développerons la notion de stérilité et comment la femme est mise sous domination masculine. Puis finalement, les concepts antagonistes sur lesquels se basent les sociétés humaines afin de garder un équilibre du monde. Universalisme: trois concepts généraux. Pour Françoise Héritier, il y a trois règles générales et fondamentales, qu'elle observe sur son terrain africain, applicables à la plupart des sociétés, y compris la notre. 1- « Le discours fondé sur la stérilité

universel. Puis, inspiré du catholicisme, l’universalisme se retrouve chez les humanistes, et dans la philosophie des Lumières. Cette vision de l’Homme a été consacrée dans la Déclaration des Droits de l’Homme et des Citoyens dont l’article 1er dispose que tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit. Cette vision s’est également imposée, en Allemagne, à la fin du XVIIIème siècle, avec Kant notamment qui postulait un impératif catégorique à valeur universelle, puis chez les romantiques

Droit des peuples = idéologie interne et externe. C'est un des aspects du libéralisme Section 2 L'individu face à l'État On trouve la transposition en politique du credo économique vu : pas d'Etat ou peu d'Etat. Cela peut se décomposer en trois points : la liberté de l'individu face à l'État (contenir l'État), la promotion de l'entreprise privée c'est à dire l'association, les préoccupations sociales du libéralisme. LE libéralisme vise unje politique qui contiendrait le pouvoir d'abord en

                                                        6  Pour  plus  d’explication  concernant  le  couple  communautarisme  vs  universalisme  voir  la  section   consacrée  a  Organisation  Politique  et  Rationalisation  de  la  Hiérarchie       PROJET  FQRSC  –  FUTUR         RÉSUMÉ  FICHE

quatre figures (homme ou animal) ailés et vêtue de blanc. Dans la voute : personnage principal au centre de la composition. Il est nimbé et représenté sur un fond bleu profond recouvert de nuage au niveau de la tête et du corps. Ce personnage centrale est accompagné de chacun de ses coté de trois personnages. A sa droite se trouvent deux hommes dont l’un repose sa main sur l’épaule de la femme situé au centre. Alors que ces derniers portent un nimbe rond, l’homme situé à l’extrême droite porte un nimbe

Portalis a posé dans le discours préliminaire du premier projet du code civil : la Q d'uniformisa° de la législation En droit, la codification désigne l’action de regrouper des textes à dispositions normatives, pouvant être de nature différente, dans des recueils concernant une matière donnée. Il s’agit donc d’une entreprise de clarification et de lisibilité des règles de droit afin de les rendre accessibles au public. L’idée de codification remonte à l’Antiquité. On peut ainsi noter l’existence

époques (relatives) ; mais elles sont parfois définies, à l'inverse, comme des règles universelles, indépendantes du lieu et de l'époque, et établies par la raison humaine ou exigées par une certaine représentation de l'être humain en général (universalisme, droits de l'homme). Les règles morales peuvent se diviser en deux groupes : d'une part, les maximes de la morale personnelle (individuelle), et d'autre part les codes de conduite (ou systèmes de principes) partagés au sein d'une communauté culturelle

des manières d’être et, pour reprendre l'expression de Alain Finkielkraut dans La défaite de la pensée : « pulvérise l’unité du genre humain », puisqu'il affirme le caractère absolu, indépassable, inconvertible des différences. L'on ne peut pas être homme, car il n’y a entre le Persan et l’Européen de commune mesure humaine. Donc, toute définition de l'homme serait ethnocentriste. Pas plus que l’ethnocentrisme, le relativisme ne nous permet pas de penser une unité théorique du genre humain. Ces arguments

pourtant d’un autre côté il apparaît que … si bien que…. Finalement… ». Allons-y, en nous concentrant d’abord sur le premier sujet. 1. Analyse (découpage, analyser c’est distinguer pour définir) des notions : conceptualisation. Homme : espèce, unité du genre humain, nature humaine commune. Nature : ensemble de ce qui existe indépendamment de l’intervention humaine, s’oppose à artificiel (ce qui est produit par l’activité humaine). Nature : ce qui définit un être, son essence

pas une exigence d’universalité ? Quelle serait la valeur d’une justice particulière, relative à une époque, à un pays ? Introduction : Définition générale de la justice = cf.balance = équilibre, égalité. Donner à chacun ce qui lui revient en droit (que cette chose lui ait été enlevée injustement ou qu'elle lui soit dûe). Ne faire du tort à personne. Domaine : échange des biens et répartition des charges au sein d'une société. Pourquoi le besoin de justice? Si on a ce besoin, c'est parce