Les Fabliau

septembre des signes d'essoufflement. Le poète se contente ici d'un réemploi, ce qu'il fait souvent, à partir de l'une des farces qu'il a au répertoire depuis plusieurs années, Le Fagotier ou le Médecin par force . Cette farce est elle-même tirée du fabliau du Vilain mire , qui n'est pas imprimé au XVII e siècle, mais qui appartient au folklore européen: en témoignent les 10 e et 30 e Sérées de Guillaume Bouchet, une des Facéties de Pogge, ou la Mensa philosophica de l'Irlandais Théobald Anguilbert.

Mais tout-à-coup, il se sentit malade. La princesse, d’un sourire mesquin lui annonça alors : << Vous avez été empoisonné par votre cupidité. Il ne fallait pas regarder ma richesse avant ma beauté. >> Et c’est ainsi que se termine ce fabliau, où l’on peut retenir la morale de ne jamais se fier aux premières apparences car elles pourraient nous être fatales.

C’est une période de paix et de prospérité. La multiplication des foires favorise la diffusion de ces récits racontés en public par des jongleurs qui allaient de foire en foire ou de château en château. Le jongleur a pour objectif de divertir. Le fabliau se termine par une moralité. Renart et les anguilles La faim avait poussé Renart vers la route quand passe une charrette chargée de poissons. Le goupil s'allonge vite en travers du chemin, faisant le mort. Le marchand s'arrête, examine la belle

comique gras et vulgaire, la peinture de la réalité courante, une satire malicieuse) et des contes (mise à l'épreuve par un interdit, transgression, finalité satyrique). Comment La Fontaine renouvelle-t-il deux univers traditionnels : le conte et le fabliau, en utilisant des techniques nouvelles qui font toute la saveur de la fable ? 1.Une fable très alerte a.L'art du dialogue b.Les effets de surprise c.Les procédés d'accélération 2.Le mélange des genres a.Les effets parodiques b.Les jeux

Nicolete) : c. Tristan et Yseut : vers et prose (7 mars) d. Chrétien de Troyes (14 mars) i. Lancelot ii. Yvain iii. Perceval ou le Conte du Graal 3. Talent de fabler  a. Le Roman de Renart et le fabliau (21 mars) b. Le Roman de la Rose (4 avril) c. Jean d’Arras, Mélusine (11 avril) 4. Le maltalent. Trois mythes (18 avril) a. Christine de Pisan b. Charles d’Orléans c. François Villon. 5. La Renaissance. Une conception littéraire du

Charles Perrault. 4-La fable C’est un texte / ou petit récit court qui peut être aussi en vers. Elle raconte une fiction (le fictif, l’irréel) dont on tire une morale. Elle peut être une parabole ou un apologue. Les Fabliaux (XIIIe-XIVe s.) Fabliau, du picard, lui-même issu du latin fabula qui donna en français « fable », signifie littéralement « petit récit » ; c'est le nom qu'on donne dans la littérature française du Moyen Âge à de petites histoires simples et amusantes, et qui ne se proposent

histoires dont la fin est logique. C'est le cas pour les contes ou les fabliaux, car la fin se termine toujours par une morale, où en quelques sortes, les « méchants » sont toujours punis. C'est le cas dans « Du prud'home qui sauva son compère ». Ce fabliau met en scène une injustice, dont la solution est trouvé par « un fou » qui mit d'accord tout le monde. Il y a aussi le cas du théatre tragique. Rien qu'à l'énonciation du mot « tragique » on sait que l'histoire se terminera mal. Comme par exemple

à la fin du Xe siècle. La plupart déroulent comme une immense tapisserie (de 15 000 à 45 000 vers) la vie du Christ, de l’Annonciation à la Résurrection puis plus tard, les vies de saints. Par le sujet, la farce de Maître Pathelin est encore un fabliau; par les rebondissements de l’intrigue (découpée en trois actes dans des versions ultérieures) et surtout par le relief des caractères, c’est déjà une comédie. La sotie, elle aussi, pouvait comporter un développement étoffé. Les sots, ce sont les

société dans laquelle ils vivaient. On attribue l’origine de l’apologue à Platon mais cela remonte surtout à l’Antiquité gréco-latine avec Esope et Phèdre (environ 15-50 ans après J-C). L’apologue existe sous différentes formes comme : la fable, le fabliau, la parabole, le conte et l’utopie. Après avoir défini le sens et l'origine des apologues, nous verrons qu'ils peuvent avoir une double vocation en s'adressant à des publics très différents. Ainsi on peut se demander si l’apologue ou les

ils ressemblent aux arbres qui ne donnent rien après une floraison superbe. Ces gens-là devraient mourir dans la honte et l'ignominie. Un proverbe dit que tout ce qui brille n'est pas or. C'est pourquoi il me faut, avant de mourir, faire un fabliau sur l'histoire de la plus belle créature qu'on puisse trouver de Paris jusqu'en Angleterre. Je vais vous dire ce qu'il advint. Plus de vingt nobles seigneurs avaient demandé sa main, mais elle ne voulait en aucune façon recevoir l'ordre de