Les Mouvements Littéraires En France 17ème Et 18ème Siècle

le prix est dérisoire. Droit et équité L’équité n’a pas la même portée selon les pays où l’on se trouve, et surtout selon les pays où la loi est essentielle et les pays où la jurisprudence est essentielle, c’est-à-dire les décisions de justice. En France, la loi est prioritaire ; en Grande Bretagne se serait plutôt la jurisprudence. Dans les pays dans lesquels la loi est essentielle, l’équité a peu de place, car on considère que c’est la loi qui s’applique. En revanche, dans les pays anglo-saxons

centrale. Les pays voisins de la Turquie sont : la Grèce, la Bulgarie, la Géorgie, l'Arménie, l'Azerbaïdjan (Nakhitchevan), l'Iran, l'Iraq et la Syrie.3 Sismologie : Étude des séismes (tremblements de terre) et, plus généralement, des divers mouvements du sol. Lithosphère : Partie superficielle et solide de la terre, composée de la croûte et de la partie supérieure du manteau Asthénosphère Couche visqueuse du manteau située sous la lithosphère Climat Cs de Köppen = climat méditerranéen Géopolitique

c'est le code civil. Confusion du droit et la loi, qui a permi de dire le triomphe du positivisme 02/10/12 19°S grande époque du légalisme positiviste, cad grande époque où les juristes sont censés ne pas s'intérésser à cette question, car c'esg le siecle du culte de la loi. Ils considerent qu'il n'y a pas d'autre droit que dans la loi, donc il n'est plus question officiellement dans le discours des juristes de droit naturel. La preuve c'est que dorénavant il existe un code civil qui a &té rédigé

commencé au 19ème, mais elle a dominé le 20ème. L’évolution urbaine est un des phénomènes marquants des mutations d’une Europe encore paysanne au XIXème siècle : en 1800, on estimait à vingt millions de personnes la population urbaine mondiale. Un siècle plus tard, près de deux cents millions d’individus habitent en ville. Et à l’aube du XXIème siècle, près d’un milliard d’habitants peuplent les agglomérations. La problématique urbaine est aujourd’hui omniprésente, ainsi qu’en témoigne la multiplication

dans tous les cas est que l’individu est placé au-dessus de l’Etat ; il faut revenir à la doctrine des Lumières qui est apparue au 18ème siècle. On considère que l’individu a des droits propres qui sont antérieurs et supérieurs à ceux de l’Etat. L’Etat ne peut pas porter atteinte à la liberté. C’est une conception individualiste mais qui n’est pas propre au 18ème siècle ; cette conception existait déjà dans l’Antiquité notamment dans la Grèce, la liberté individuelle au sens moderne n’avait pas u

médiations, classes. - Paris : Aubier Montaigne, 1984. BELL (Daniel) - The Coming of Post-Industrial Society. - New-York : Basis Books, 1973. BELL (Quentin) - Mode et société. Essai sur la sociologie du vêtement. - Paris : Presses universitaires de France, 1992. BENOIT (Denis) - Introduction aux sciences de l’information et de la communication. - Paris : Editions d’Organisation, 1995. BERTHO (C.) - Télégraphes et téléphones. De Valmy au microprocesseur. - Paris : Livre de poche, 1981. BERTRAND (Claude-Jean)

LE Qu’est-ce que nous allons faire pendant ce cours ? 1. étudier la pensée économique 2. faire de l’histoire Définissons plus précisément ces termes. L’Histoire L’histoire en tant que domaine de connaissances articulé, n’a guère plus de deux siècles. Notre connaissance a donc fait d’énormes progrès en peu de temps. Exemples : • les conditions de travail au 19ème • la diffusion des technologies. L’histoire n’est jamais neutre. Cela ne veut pas dire que l’histoire soit inutile. Exemple d’un historien

assouplie un peu la rigueur du formalisme en acceptant l’idée du contrat consensuel. Les changement postérieur on été spectaculaire : dès le 12èle siècle le droit canonique commença a posé une idée que toute faute oblige son auteur a réparation du préjudice causé par la faute. Cette idée fut reprise par les juristes de la Ligue, Domat notamment au 18ème siècle, puis l’idée fut créée dans l’article 1382 du Code civil. En matière contractuelle, les canonistes affirmèrent que l’idée de la parole donnée devait

plus fermés possibles. On repère ainsi les tendances des valeurs théoriques. Comment repérer les valeurs pratiques ? On utilise l’anthropologie participative : faire avouer aux gens ce qu’ils n’osent pas dire. Ou l’ethnométhodologie qui un mouvement de la sociologie qui prétend ne pas être de la sociologie : on ne peut pas avoir de méthodologie basée sur des régularité sociologiques avec des questions fermées. Comment faire dire à l’acteur social ce qu’il ne dirait pas dans la méthode réfléchie 

Examen : 4 Questions de cours durée 1H Lecture éventuelle Yves Guyon, droit des affaires chez Economica, 2003 Introduction : L’histoire du droit des affaires Les sources du droit commercial sont grecques. Elles remontent au milieu du 7ème siècle avant JC, avant l’apparition de la monnaie. Le fonctionnement des affaires à Athènes était connu, tel que le montre les textes d’Isocrate. Demorthène décrit également l’opération prêt à la grosse aventure, c’est une opération pratiquée dans le cadre