Les Sens Peuvent Me Tromper

entreprendre de les déduire dans une lettre. Je parlerai seulement de celle du corps. Elle consiste dans la disposition des parties de notre cerveau, soit que cette disposition ait été mise en lui par les objets des sens, soit par quelque autre cause. Car les objets qui touchent nos sens meuvent par l'entremise des nerfs quelques parties de notre cerveau, et y font comme certains plis, qui se défont lorsque l'objet cesse d'agir; mais la partie où ils ont été faits demeure après disposée à être pliée

du Discours de la Méthode (1637). « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée; car chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous

raison. Tandis que, Aristote va vers l’opposé, que tout vient de nos sens. Les sens se situent dans le monde sensible autant chez Platon que chez Aristote. Platon vient souligner que l’on ne peut pas trouver la connaissance dans le monde sensible mais dans le monde des Idées. Le mythe Platonicien de la réminiscence est ce qui est laissé le plus de cotée vue le discours religieux sur l’âme néanmoins une partie reste intéressant, le sens de la réflexion pure. Cependant, la recherche des causes dans le

descartes considère comme absolument faux tout ceux en quoi il peut imaginer le moindre dooute. descartes soumet d'abord au doute nos sens. Il donne pour argument le fait que nos sens peuvent nous tromper, il en conclut donc que tout ce que l'on perçoit au moyen des sens n'est pas certain. Ensuite il soumet au doute la raison. Les hommes peuvent se tromper, commette des erreurs. Ce n'est donc pas une vérité indubitable. L'argument du rève: on peut confondre reve et réalité. Il peut nous

Tous les hommes possèdent la même part égale de raison ce qui leurs permet de distinguer le vrai du faux. La raison est bien partagée puisque tout individu est satisfait de cette part de bon sens qu’il possède. Notamment, Descartes dans le Discours de la Méthode, approuve en assurant que Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée et en disant également qu’elle est naturellement égale en tous les hommes. La raison fait partie de la nature humaine puisqu’elle est attribuée dès la naissance

longtemps que désormais je croirais commettre une faute, si j'employais encore à délibérer le temps qui me reste pour agir. Aujourd'hui donc que, fort à propos pour ce dessein, j'ai délivré mon esprit de toutes sortes de soins, que par bonheur je ne me sens agité d'aucunes passions, et que je me suis procuré un repos assuré dans une paisible solitude, je m'appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opinions. Or, pour cet effet, il ne sera pas nécessaire que je

longtemps, que désormais je croirais commettre une faute si j'employais encore à délibérer le temps qui me reste pour agir. Aujourd'hui donc que, fort à propos pour ce dessein, j'ai délivré mon esprit de toutes sortes de soins, que par bonheur je ne me sens agité d'aucunes passions, et que je me suis procuré un repos assuré dans une paisible solitude, je m'appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opinions. Or, pour cet effet, il ne sera pas nécessaire que je

« cosmos ». Pouvons-nous réellement les blâmer? Considérons pendant un moment que la science moderne, et les découvertes qui en sont découlées, n’existaient pas et que tout ce dont nous possédions pour faire des observations, dites scientifiques, était nos sens. Lorsque les Grecs, au 4e siècle avant Jésus-Christ, observaient leur entourage naturel, ils s’apercevaient qu’ils semblaient immobiles sur la Terre. Ils croyaient aussi, qu’étant donné les astres célestes traversent le ciel, la Terre devait inévitablement

Introduction: Les artistes et les architectes ont étudié pendant des siècles la perception humaine et les illusions dont ils peuvent être les victimes. Quelques siècles avant J-C, dans la période de l'architecture grecques, le Parthénon a été construit de telle sorte que certaines lignes de la construction, qui aurait autrement semblées légèrement courbées dans un sens soient courbées dans l’autre, de façon à corriger l'effet d'optiques et à paraître droite. Plusieurs artistes ont mis au point

que les connaissances s’en suivent. René Descartes a émis une théorie à propos de la connaissance de soi et des autres choses. Le philosophe français et père du rationalisme croit que les connaissances proviennent de la raison et non des sens. Selon lui, les sens sont trompeurs. Alors, il est facile d’en douter. Le philosophe propose que les connaissances ne puissent pas être déterminées par un fait qui n’a pas été vérifié. En considérant une citation célèbre du philosophe soit : «Je pense donc, je