Lien Féodo Vassalique

son objet et de sa durée. Dans ces conditions à la fin du 8èmé s le bénéfice royal est devenus une tenure, il s’agit d’une concession faite a un vassus sa vie durant. Cet exp donné par le roi va être suivi par tous les gds du royaume. Il existe un lien étroit entre la condition des terres et l’état des personnes a l’époque franque. Chapitre 2 : L'ETAT DES PERSONNES A L’EPOQUE FRANQUE Il y a les hommes libres et les personnes serviles ou quasi serviles. Au sein de ces 2 gds gpes, des modifications

renforcer le lien entre les hommes et leur roi. Les comtes sont alors totalement dévoués à Charles le Chauve, de plus ils se disent qu’ils ont tout intérêts à obéir car les récompenses se font par ses services rendus. L’empereur à réussit à instaurer une confiance totale et à remettre l’ordre. Charles dérive à une mise en oeuvre de la féodalité héréditaire, le but de ce « Capitulaire » n’étant pas seulement de garder son estime et ses pouvoirs, mais également de créer un rapport féodo-vassalique. C’est

obligé de consulter les grands — c’est un héritage germain. Mais dans les trois cas, les gouvernés ne conçoivent leurs rapports au pouvoir que dans l’obéissance et la loyauté à l’égard la personne du roi. L’État semble donc absent ici car c’est un lien personnel qui se fait jour et non pas une institution. B/ La tradition mixte À la mort du roi mérovingien le royaume est partagé entre ses fils à part égale — c’est un héritage de la tradition frank. Les filles sont exclues. Comme Clovis a quatre

tous ses sujets sont placés sous sa dépendance.2) Monarchie patronale Aux yeux des sujets le roi est un maître qui exige l’obéissance et assure en contrepartie leur protection. La souveraineté royale a une base personnelle et non pas territoriale, le lien de subordination s’exprime par un serment de fidélité (leudesamio), le roi est donc un chef de groupe de fidèles. Ce pouvoir personnel représente des dangers : les sujets ne se sentent fidèles que s’ils ont prêté le serment, le plus souvent le roi

glorifier les prouesses des héros démesurés. Nous nous intéresserons dans un premier temps à la gloire mise en avant de réfléchir sur l’excès en figure de démesure critiquée et d’enfin nous pencher sur la chanson de geste comme limite de la société féodo-vassalique, un outil de critique d’une société en déséquilibre. *** Dans un premier temps, la célébration et la gloire sont fortement mises en avant dans cette chanson de geste. En effet, Raoul de Cambrai

est d’appartenir à une sorte de confrérie militaire. Le clergé va en faire quelque chose de religieux. Apparait l’idée qu’on devient chevalier après un parcours initiatique (il faut passer un rite initiatique) et après la cérémonie d’adoubement. Un lien se fait entre militaire et chevalier. On assiste d’ailleurs ici, progressivement, à une ritualisation de la guerre et de la chevalerie. L’église obtient que la cérémonie devienne religieuse. Ce succès sera nul, car ce chevalier va faire la guerre

Plus tard sous la dynastie mérovingienne celui-ci deviendra le maire du palais, et nous verrons par la suite que ses fonctions publiques lui permettront de remplacer le roi. En dehors de ses proches, pour imposer son pouvoir, le roi doit établir un lien avec tous les sujets à l’aide d’un serment de fidélité. Le caractère personnalisé de ce serment est très poussé, puisque le sujet qui n’a pas prêté serment n’est pas soumis au bannum, et le serment fait à un roi n’engage pas par rapport à ses successeurs

Grands récupèrent le pouvoir, monopolisent la puissance publique et renversent la dynastie carolingienne. I/ Le pouvoir: sacralité, universalité et ministère. A/ Le sacre et l'universalité de l'Empire. Par le sacre, les Carolingiens établissent un lien direct avec les lois de l'Ancien testament. Charlemagne est considéré comme le nouveau David et sera appelé ainsi désormais. La royauté carolingienne devient une royauté divine qui est légitimée et voulue par Dieu qui lui permet d'être plus stable

féodalisme est basé sur un système de hiérarchie, puis on essaiera de montrer que la féodalité est certes basé sur le pouvoir, mais surtout sur la terre. I La féodalité, synonyme d'une pyramide des pouvoirs. A) La pyramide féodale. -Le lien féodo-vassalique est la clé du système politique. Les seigneurs doivent fidélité (théoriquement) au roi depuis l'assemblée de Coulènes en 843. Il nomme les seigneurs. Il possède la potestas. De plus avec le capitulaire de Mersen en 849, se soumettre (ou se

conflictuelles, malgré le lien de vassalité qui les relie. C’est le cas du duché de Normandie, dont les frontières avec la France sont militarisées jusqu’au XIIIe siècle. Cependant, il faut nuancer cet aspect qui reste minoritaire : généralement, le roi et les seigneurs sont conditionnés à entretenir un respect mutuel de par la relation d’interdépendance qui les lient. En effet, le pouvoir du seigneur dépend du roi qui a la capacité de le lui déléguer grâce au lien vassalique établit lors de la cérémonie