Lien Féodo Vassalique

renaissance du droit romain et de la montée en puissance du droit canonique. Il existe tout une série d'éléments dont la portée est plus symbolique que pratique mais qui contribuent à légitimer le principe selon lequel au sommet de la pyramide féodo-vassalique il ne peut y avoir que le roi. De grands courants commerciaux venant de l’étranger ou s’y dirigeant traversent le royaume. Il devient nécessaire de reconnaître au commerce une liberté légitime et d’assouplir à cet effet les traditions médiévales

le chef. Chez ces peuples, il n'existe pas de stabilité politique, les chefs sont toujours jeunes. Les guerriers sont liés à leur chef et nouent des relations personnelles avec leur chef : institution de compagnonnage militaire. C'est une sorte de lien de nature contractuelle, les hommes s'engagent à obéir et servir. Le chef les nourrit, les conduit à la guerre et partage les prises de guerre avec eux, ce qui permet de faire vivre les familles. Les compagnons prêtent serment au chef. Ils s'engagent

assoie le seigneur dans sa vocation de chef politique disposant de ressources spécifiques. Cette justice exercée par le seigneur est territoriale. Elle a une assise territoriale. On doit la distinguer de la justice féodale qui découle des engagements vassalique. • Des droits de caractère législatif. Sur ce territoire, le seigneur a pleine compétence. On distingue deux niveaux de justice : la haute justice qui admet une condamnation à mort, c’est la justice du sang ; et la basse justice dont le seigneur

naissance d’une nouvelle idée de l’état. Epoque féodale : Une société féodale est fondée sur les relations vassaliques. Elle repose sur un contrat vassalique qui a pour assise territoriale un fief, et pour fondement et résultat une société hiérarchisée. A partir du Xème siècle une institution déjà existante sous les carolingiens se généralise pour former l’hommage vassalique qui vise à créer un lien personnelle d’homme à homme et instaure une relation d’individu à individu. Il a pour effet d’instaurer

développe entre les populations & les seigneurs. C'est le lien féodal qui les lie. Il s'est généralisé, tous les individus cherchent la protection de quelqu'un de plus puissnant qu'eux. Ils vont s'engager à etre fidèle (société féodale). Société féodale vassalique: lien seigneurs/vassals = roi + prince + seigneur + seigneurs + chatelains Société féodale = société vassalique + paysans II) Les charges et devoirs réciproques Ce nouveau lien implique des obligations de part et d'autre. Relation synallagmatique

Suger, abbé de Saint-Denis La Geste de Louis VI : La théorie de mouvance des fiefs établit par Suger est issu d’un constat d’affaiblissement du lien personnel dans le lien féodo-vassalique. C’est pourquoi il affirma que le roi de France reste le suzerain suprême de tous les seigneurs du royaume parce que tous les fiefs procèdent du royaume. Le texte que nous avons a commenté est un extrait du chapitre III du livre de Suger abbé de Saint-Denis intitulé La Geste de Louis VI . Louis VI qui fut

........19 2. L'exercice du pouvoir......................................................................................................19 A) La pérennité de l'idée impériale et la transmission du pouvoir.................................20 B) Des lien personnels aux liens contractuels................................................................20 Section 3 : L'administration carolingienne...............................................................................21 1. L'administration centrale

haute aristocratie qui se partageront la puissance publique. Par conséquent, se développe un lien entre le vassal et le seigneur, qui sera une des caractéristiques de cette période puisque les seigneurs acquerront une puissance contre laquelle le roi aura du mal à rivaliser, en vue d’imposer son pouvoir. Dès lors, en Occident, le pouvoir seigneurial, grandissant suite à la multiplication des liens vassaliques liés aux concessions de fiefs au sein des principautés territoriales, affaiblit le pouvoir

profit d’une conception personnelle et patrimoniale du pouvoir §2- une conception personnelle et patrimoniale du pouvoir A- le Principe  Il faut comprendre que l’empire romain connaissait la notion abstraite d’état, conception qui postule un lien de sujétion entre les individus et le pouvoir. La notion d’état suppose que l’empereur romain exerce le pouvoir au nom de l’état et pas pour son profit personnel. Il faut comprendre que quand on parle d’état, il y a une dépersonnalisation du pouvoir

Section 1ère les causes de l’échec §1er La privation du pouvoir Cours du mercredi 19 octobre §2 le pouvoir seigneurial : le pouvoir de ban Le pouvoir de ban est exercé sur toute la population, sauf sur les vassaux, ils sont liés au droit féodo-vasselique. Les paysans libres et les serfs sont appelés les hommes de Poeste A) La seigneurie banale, une unité de pouvoir militaire La multiplication des châteaux marque un recul du droit et des moyens de le faire respecter. Désormais