Légitimité Du Roi

démêler cela on peut utiliser la théorie de la légitimité. 3 – La problématique de la légitimité du pouvoir Sous la restauration, la monarchie de Louis 18 est légitimé car elle repose sur la théorie du droit divin, la prescription, l’ancienneté, garante de stabilité et d’ordre. Or à la même époque les libéraux sont en quête d’un autre fondement de la légitimité. Le pouvoir est établi et confirmé par le peuple. Le fondement de cette nouvelle légitimité est la consécration des gouvernements par le

lois, ce qui contribua largement à influencer d’autres pays. Néanmoins, dans ce régime, le roi conservait alors des pouvoirs importants, ceux-ci diminuèrent de manière significative au milieu XIXème siècle. Les régimes parlementaires mono-représentatifs de l’Union européenne, comptent aujourd’hui sept monarchies, et huit républiques, mais le chef de l’Etat, que ce soit un Président de la république, ou un roi ne dispose que de pouvoirs formels. C’est toujours le Premier ministre qui est le chef du

stables. La raison en était que la formation politique de la cour du roi représentait l'ensemble des institutions: le roi, accompagné de quelques conseillers juges, les lords et les représentants des bourgs et comtés (circonscriptions rurales et urbaines): c'est-à-dire une répartition équilibrée entre le roi, les nobles et le peuple. Plus tard, en Angleterre, au XVII ème, les institutions font face à deux révolutions, car le roi souhaitait remettre en place l'absolutisme tandis que le parlement s'y

lui dit que Rodrigue n'est pas mort. Scène 7, les personnages principaux sont là : l'infante, Rodrigue, Chimène et le Roi. Quels sont les enjeux de ce dénouement ? I/ Le maintient du conflit tragique : Quatre des 10 personnages parlent et on voit que le conflit tragique n'est pas résolu. a) La consistance du dilemme entre amour et honneur Rodrigue en présence du roi, propose une alternative à son amante : -Il propose d'abord l'héroïsme quasi surhumain (« mille » v1785 : antithèse, du

Hugues Capet élu roi des Francs http://www.herodote.net/histoire/evenement.php?jour=9870701 ÉVÉNEMENTS 1er juillet 987 Hugues Capet élu roi des Francs Ce document existe en version intégrale pour les Amis d'Hérodote Le 1er juillet 987, exaspérés par la faiblesse des derniers héritiers de Charlemagne, les principaux seigneurs de Francie occidentale (la France actuelle) offrent la couronne royale au meilleur d'entre eux, le comte de Paris Hugues Capet. Celui-ci devient roi des Francs sous

TD n°2 : Commentaire de texte sur la lettre de l’évêque de Vienne, Avit, au roi Clovis Texte n° 3 : Le baptême de Clovis et sa portée politique : Lettre de l’évêque Avit de Vienne au roi Clovis La plupart des hommes, au lieu de rechercher une croyance saine, s’ils sont exhortés par leurs prêtres ou conseillés par leurs amis d’abandonner leurs erreurs, se contentent d’opposer la coutume de leur nation, les rites pratiqués par leurs ancêtres … Désormais, des excuses de ce genre ne peuvent plus être

engage un autre compromis : - En l’an 800, il engage un compromis d’ordre religieux : c’est son Sacrement par le Pape. Charlemagne devient l’ordre temporel et de l’ordre chrétien. Son pouvoir a deux sources de légitimité : - Une légitimité religieuse  - Une légitimité politique, car dans l’empire Carolingien, il innove un nouveau système administratif, il met en place un dispositif d’administration du territoire. Il impose donc à l’Europe une période de développement politique.

Contestation de l'absolutisme On est dans un système où il y a à la tête du système un seul Homme, de droit divin. Il n'y a pas de contre pouvoir, le roi contrôle toutes choses, du début à la fin, il a toujours le dernier mots. Le roi agit pour la justice, c'est son premier devoir, cette justice est rendu pour le droit commun, il ne peut pas alors se tromper. Le roi doit néanmoins gouverner par conseil avec le parlement, les Etats Généraux. La contestation de ce système existe depuis le début de la monarchie

une ère de plus grande stabilité constitutionnelle. Deux éléments essentiels trouvent leur concrétisation au cours de ces tâtonnements constitutionnels: d’une part, les principes de la démocratie représentative s’imposent malgré les conflits de légitimité et, d’autre part, leur affirmation débouche sur la genèse du régime parlementaire . L’affirmation des principes de la démocratie représentative Les principes de la démocratie représentative, développés pendant la période pré-révolutionnaire

préjugés est soit au nom de la Raison (rationalisme), soit au nom de la nature (naturalisme). Or, l'un des plus grands fondements de l'ancien régime est la religion. De ce fait, il faut, d'apres ces philosophes, faire bouger les préjugés religieux. Le roi est le représentant de Dieu sur terre (le clergé protège les autres par des liens spirituels, la noblesse protège les paysans et le tiers Etat: cultivation). Cependant, cette organisation ne satisfait pas les philosophes des lumières car elle est contraire