Maison des Esclaves

blessé. Sémire fait venir un médecin de Memphis, Hermès, qui lui dit que Zadig sera un borgne. Sémire ne peut se faire à cette idée et le quitte pour Orcan. Zadig guérit et décide d'épouser Azora, une simple citoyenne.  Le nez : Azora revient à la maison hors d'elle car elle a vu la veuve Cosrou détourner un ruisseau alors qu'elle avait dit qu'elle resterait à côté de la tombe de son mari tant que ce ruisseau coulerait à côté. Zadig n'aime pas sa réaction et feint d'être décédé et demande à son ami

C'est pourquoi on peut la définir comme une utopie et c'est bien ce que plusieurs auteurs, de toutes époques, cherche à démontrer dans leurs oeuvres: Robinson Crusoé(1719) de Daniel Defoe L'île des esclaves(1725) de Marivaux sur laquelle les esclaves deviennent maîtres et les maîtres deviennent esclaves, c'est donc une sorte d'idéal politique et social ne tenant pas compte de la réalité Candide (1759) de Voltaire dans lequel est décrit le pays d'Eldorado: «Vous n'avez pas sans doute de la monnaie

L’obligation contractée est personnelle : on doit répondre de cette obligation sur sa personne physique. -bc de procès ou le magistrat donne la personne physique aux patriciens. Le créancier peut le faire travailler, l’enchainer, le vendre comme esclave en dehors de Rome. Quand le débiteur a plusieurs créanciers : le corps du débiteur est partagé en autant de morceaux qu’il n’y a de créanciers. -situation explosive pour les plébéiens de plus les dieux des patriciens sont différents de ceux des plébéiens

Cette démocratie implique deux principes, liberté, égalité. a) La naissance de la démocratie à Athènes (-594) En -594, Athènes est une cité oligarchique, les riches décident que tous les paysans endettés ne pouvant plus remboursé deviennent esclaves. Cette décision : il divise la population en 4 classes sociales et gouverne avec les deux classes les plus riches. En -508, Klisthène mène une révolte contre les tyrans et décide de gouverner avec les 4 classes sociale, désormais il y a égalité

des la cité et, en les administrant, de faire du bien à ses amis et du mal à ses ennemis, en se gardant de se faire soi-même du mal. Si c'est la vertu d'une femme, elle n'est pas difficile à définir: le devoir d'une femme est de bien gouverner sa maison, de conserver tout ce qui est dedans et d'être soumise à son mari.... S: - J'ai beaucoup de chance, Ménon, puisqu'en cherchant une unique vertu, j'en trouve logé chez moi un essaim de vertus. Mais, pour suivre cette image de l'essaim, suppose que

seigneurs . Dans le cas actuel , ils sont a la tête de 10 circonscriptions . En outre on trouve des maisons : . La grande maison . Y sont consignés tous les actes de pharaons ( réglementaire et loi ) . Maison du sceau , qui permet d’authentifier des actes . Maison des archives , qui nous présentera un cadastre extrêmement précis . . Maison des impôts chargée de recouvrer les impôts . . La maison blanche ( des finances ) , on y trouve tout ce qui concerne les finances mais surtout le service

Quignard mais aussi un film d’Alain Corneau qui a connu un grand succès. L’histoire se déroule en France, à l’époque de Louis XIV, où toutes les folies sont permises. Versailles est le lieu du luxe, de la profusion, de l’extravagance. A cela s’oppose la maison reculée près de la Bièvre où habite monsieur de Sainte Colombe avec ses deux filles. Même si le milieu de la cour n’apparaît que peu de fois directement dans les œuvres, on constate qu’elle a une influence importante sur les personnages et sur le

transformation commercialisation exportation. Ce type d’entreprise est réellement adapté à une société esclavagiste. Main d’œuvre esclave pas homogène : origines ethniques différentes ; les planteurs cultivent cette différence. Hierarchisation : doméstiques, eslaves à talent, esclaves de pioche. Habitacion : recherche du profit maximum et de la meilleur rentabilité. Géographiquement, maison du maitre en hauteur, cultures divisées en deux. 18e apparition de deux cultures spéculatives : café et coton. B/ maintient

aux citoyens. La poiliteia reuni toutes ses pratiques sociale qui définisse ce club d'homme qu'est la cité grecque. II) Etre femme de citoyens à Athènes 1) La place ambivalente des femmes dans la cité Ne pas mettre dans le même sac les femmes esclaves, les femmes de citoyens qui n'ont pas le même statut dans la cité. Les femmes avaient une place effacé dans la cité Athénienne. Dans ces comédie Aristote met en scène des centaines de femmes ( ivrogne, adultaire etc.) L'histoire du genre: une

personnage ( vieillard, esclave, roi, ...) ou ses émotions ( haine, colère, pitié, ...). Pour les rôles importants, comme ceux de Roi ou de héros de la mythologie, les acteurs chaussaient des cothurnes, constituées d’une épaisse semelle en bois, qui leur permettaient de se donner un air majestueux et dominateur. Les décors L' action se situe dans un temple pour la tragédie, dans un palais ou dans une maison pour la comédie. Les murs