Minorité

existe seulement quand les compères sont consistants. 3. La conversion Moscovici (1980) utilise toujours la même diapo mais il compare l’influence de la majorité constituante à une minorité consistance. La majorité consistante est constituée de quatre compères et deux naïves (40% d’influence) et la minorité consistante est composée de deux compères et de quatre naïves (10% d’influence). La conclusion est qu’on a rien appris de plus que dans les deux expériences précédentes. Un effet consécutif

accepté de lire la totalité de notre production, d’en donner son avis et de corriger les éventuelles fautes d’orthographe. Enfin, nous souhaiterions remercier Laura pour son soutien et sa patience. Introduction générale La protection de minorités dans le fédéralisme fait l’objet d’aménagements au sein des trois branches du pouvoir que compte notre pays. En effet, des mécanismes particuliers de protection ont été instaurés au niveau exécutif, de par la parité du Conseil des ministres, au niveau

donner sa thèse et l’utilisé en l’argumentant. Les différentes formes de sujet de culture général : * La question : la fraternité vous paraît elle une valeur fondamentale dans la France contemporaine ? / Que penser vous de la place faites au minorité dans la société française depuis 1945 ? // Il vaut mieux terminer par quelque chose de positif // * Le thème ou le mot : il vous appartient de dégagé la problématique ou l’enjeu : La femme. /On est livre de déterminés sa problématique, mais il

immobilière qui refuse de louer des appartements aux immigrés. La discrimination indirecte est perceptible en termes d’effets d’une politique ou de mesures données, apparemment neutres, mais qui en réalité placent systématiquement les membres d’une minorité en situation de désavantage par rapport aux autres. Par exemple : le critère de taille minimum pour les pompiers, qui exclut beaucoup de femmes et de candidats immigrés, ou encore un magasin qui refuse de recruter des femmes portant des jupes trop

groupe perd de l’importance et où ils passent plus de temps dans l’intimité. À cette étape, il y a une remise en question sur la personne même. Une relation stable est souvent en relation avec une vie sexuelle active. Pour Amélie, qui appartient à une minorité sexuelle, elle n’a pas eu la chance de rencontrer des gens homosexuels comme elle. Elle n’a donc pas vécu de première relation amoureuse. Le plus gros stress pour les adolescents comme elle est l’évocation de leur homosexualité et bien sûr de vivre

LEBLON B., (1995), Gypsies and Flamenco. The emergence of the art of flamenco in Andalusia. Hatfield: University of Hertfordshire Press. LEBLON B., (1985), Les Gitans d'Espagne. Paris : Presses Universitaires de France (PUF). LIEGEOIS J.-P., (1997), Minorité et scolarité : le parcours tzigane. Toulouse : CRDP. LIEGEOIS J.-P., (2007), Roms en Europe. Strasbourg : Éditions du Conseil de l'Europe. SÁNCHEZ ORTEGA M. H., (1988), La Inquisición y los gitanos. Madrid : Taurus. Revues ALLAIN J.-C.

étudierons tout d’abord, l’élection des représentants par la majorité, dont les décisions s’imposent à tous les citoyens à l’instar d’une dictature (I). Nous verrons ensuite, que d’une élection résulte la victoire de la majorité et la déception de la minorité, ce qui est le principe de la démocratie. I ) LES DECISIONS DES REPRESENTANTS ELUS S’IMPOSENT A TOUS A L’INSTAR D’UNE DICTATURE A : Les décisions des représentants ne sont pas l’expression de la volonté générale. Un représentant élu

Année 2009-2010 JAGUENEAU Thibault Avril 2010 Sciences Economiques et Sociales Les nouveaux mouvements sociaux Dossier sur les minorités sexuelles Problématique : De quelle manière la minorité homosexuelle est-elle parvenue à changer législativement son statut depuis les années 1970 ? Plan : Introduction I. Emancipation progressive et évolution des mœurs (1970-1985) II. Amplification du

ce que nous soyons libre ? Dans un premier temps, nous allons nous pencher sur ce qui pousse les gens à rester « mineurs » et les dangers que cela implique pour ensuite porter notre regard sur la solution que propose Kant pour sortir de cette minorité et pourquoi cette solution n'est pas accessible à tous. Pour commencer, il est important de faire la différence entre un « mineur » et un majeur (ou « tuteur » d'après Kant). En philosophie, un mineur est une personne qui ne pense pas par elle-même

concerne pas seulement l’humanité de l’individu. Elle s’inscrit dans la vie de tous les jours, et se démarque par les différents groupes sociaux. Nous allons donc établir la différence entre une culture générale et les sous cultures pratiquées par des minorités. La sous culture est un concept. On y pratiques des usages autres que la culture initialement enseignée. Elle concerne tous les types de domaines. Il en va de la culture musicale, à la culture idéologique. Elle fait appel au développement du goût