Mircea Cărtărescu

l’étendue et la profondeur de son inspiration poétique. Le Tiroir aux applaudissements est un roman sur la création et sur le pouvoir de l’auteur, sur la vie quotidienne dans la Roumanie ceausiste et sur l’expérience de la rééducation psychiatrique. Mircea Cărtărescu, écrivain confirmé au style flamboyant, est connu du public français. Le théoricien du post-modernisme roumain offre, avec Orbitor, un roman sur des mondes aveuglants, riches de symboles et aussi sur l’amour d’un enfant pour sa mère dans une

de cesse de chercher à savoir comment les événements, aussi subtils soient-ils, devenaient culture. Retiré du monde public depuis 1999, il s'est éteint en 2007 dans sa Rochelle natale. Biographie Mircea Eliade Né dans une famille orthodoxe catholique dont le père était officier de l’armée, Mircea publie son premier livre à quatorze ans ‘Comment j’ai découvert la pierre philosophale’. Après avoir obtenu son diplôme en philosophie de l’Université de Bucarest en 1928, Eliade part étudier les religions

l'infini. Ainsi que René Guénon l'a souligné, l'on ne peut avoir recours qu'à une formule négative : "l'infini est ce qui n'a pas de limite". Affirmer que la nature du sacré est mystérieuse serait un pléonasme. Aussi est-il aisé de comprendre que Mircéa Eliade ait dû utiliser une comparaison approximative en évoquant ce qui n'est qu'un sentiment de la notion de sacré. Une confusion est-elle possible lorsque l'éminent historien des religions ajoute : "Le Monde n'est pas un Chaos mais un Cosmos (.

Andreea Lemnaru, Licence 3 Module TP, M. Chenet Fiche de lecture : Traité d’Histoire des Religions, Mircea Eliade CHAPITRE I : STRUCTURE ET MORPHOLOGIE DU SACRE Sacré et profane. Démarche d’investigation historiciste selon laquelle l’expérience du sacré est un évènement, sans pour autant constituer un moment unique dans l’économie de l’esprit. Volonté œcuméniste et syncrétique de rapprocher les grandes expériences entre elles avec l’objectif de mettre à jour leur fonds commun à travers

Introduction Mircea Eliade est né en 1907 à Bucarest et a vécu aux Indes de 1928 à 1932 où il a préparé une thèse de doctorat sur le yoga et a enseigné la philosophie à l'université de Bucarest de 1933 à 1940. Attaché culturel à Londres puis à Lisbonne, il devient, à partir de 1945, professeur des Hautes études à Paris et commence alors à écrire directement en français. Il enseigne alors à la Sorbonne puis dans diverses universités européennes et, de 1957 juqu'à sa mort en 1986, il est titulaire

relation avec des divinités. Dans les religions dites monothéistes (judaïsme, christianisme, islam), la divinité est représentée par un Dieu unique considéré comme l'être suprême qui est créateur de tout ce qui existe. Dans "Le sacré et le profane", Mircéa Eliade écrit: "La majorité des "sans religion" se comporte encore religieusement,à leur insu. En effet, l'homme moderne qui se sent et se prétend areligieux dispose encore de toute une mythologie camouflée et de nombreux ritualismes dégradés" les

Mircea Eliade, Le sacré et le profane, chapitre 1 : L’espace sacré et la sacralisation du monde. Le monde des religieux n’est pas homogène, il présente des ruptures, des cassures, il y a des espaces qualitativement différents. Il y a donc des espaces sacrés et des espaces non-sacrés. Ainsi il existe une opposition entre les espaces sacrés, seul lieu réel, et tous les autres qui sont en réalité non-reels. La non-homogénéité du lieu est une expérience primordiale pour comprendre la fondation du

La pensé mythique est la première forme de philosophie à être apparue. Il est important de comprendre ce qu’est le mythe pour comprendre la philosophie puisque c’est son origine. Afin de nous aider à définir ce qu’est le mythe, Mircéa Eliade présente les cinq caractéristiques universelles du mythe au chapitre un de son livre Aspects du mythe. Ils constituent l’Histoire des Êtres Surnaturels qui est considérée comme absolument vraie et sacrée. Ils rapportent toujours à une « création ». De plus, on

Le mythe de l’éternel retour. Archétypes et répétition, Mircea Eliade, Éditions Gallimard, Paris: 1969. Mircea Eliade va començar a escriure Le mythe de l’éternel retour. Archétypes et répétition l’any 1945, en romanès, i no el va acabar fins dos anys més tard. La traducció al francès d’aquesta edició va ser elaborada per MM. Jean Gouillard i Jacques Soucasse i, finalment, el filòleg i historiador francès Georges Dumézil en va fer la correcció. En paraules del propi autor, el llibre: […]

ou parfois la foi) et non pas sur la raison ? Mais, si tel est le cas, n'y a t'il pas cependant un moyen de concilier ou du moins de faire dialoguer la foi et la raison ? I. Nature de la religion A. La religion comme administration du sacré Mircéa ELIADE, Le sacré et le profane (Texte 1). 1. ''En manifestant le sacré, un objet quelconque devient autre chose sans cesser d'être lui même''/ ''Se transmue en réalité surnaturelle'': une autre dimension/ ''Sacralité cosmique'' : énergie divine au