Mozarabe

les Byzantins, les Gitans et les Arabes. Deux grandes formes se sont développées : la musique andalouse, devenue l'arabo-andalouse sous l'influence arabe, et le flamenco, sous l'influence gitane. En marge de ces deux genres, il existe une musique mozarabe et une autre proprement folklorique dans toutes les régions de la péninsule Ibérique, avec le cas particulier de la musique galicienne qui s'est constituée d'influences récentes des nations celtiques Musique andalouse: L'Andalousie est une région

un terme indien signifiant cercle, et par extension, sphère, environnement, communauté. Puisqu'il désigne avant tout l'entourage sacré d'une divinité. Il est présent dans la culture : Hindouiste Bouddhiste Tibétaine Les motifs mozarabes : L´Art mozarabe témoigne du mélange de culture islamique et chrétienne. Les influences de l´art des musulmans se ressentaient particulièrement dans l´utilisation des entrelacs végétaux Les peintures tribales : La peinture corporelle, qu’elle soit

savoirs : étude de cas : la ville de Tolède, péninsule ibérique. La ville fait d’abord partie d’un royaume arabe, jusqu’en 1085, puis, au moment de la « Reconquête », entre dans le royaume chrétien de Castille. Elle développe ainsi une double culture, mozarabe, juive, et « mudéjar ». D’après le plan de la ville au 13ème siècle, chaque communauté vit dans des quartiers séparés, mais dans la réalité, les synagogues (temples pour les juifs), les mosquées, et les églises sont parfois côte à côte. A partir

langue de culture, l'arabe imprégna, entre autres, la langue de la population andalouse. Au cours de la domination arabe, il se développa une langue très particulière: le mozarabe. Il s'agissait d'une langue romane ancienne originaire d'Espagne, transcrite avec l'alphabet arabe et parlée par des chrétiens islamisés., les mozarabes, les chrétiens et les juifs finirent tous par s’exprimer et à écrire en arabe. TRANSITION : Au XIIIe siècle, après la défaite de Las Navas de Tolosa (1212), les Espagnols

avait été confiscés en raison de leurs péchés. Cette reconquista se porte en mission divine, reprend toute sa légitimité et contribue à l'expansion de l'Occident autour de la médittéranée. 1) De la survie à la reconquista Une péninsule mozarabe Les Sarrasins commencent leur envie de conquête dès le milieu du 8ème siècle ou ils s'attaquent à l'empire byzantin et échouent devant Constantinople, conquièrent le moyen orient, l'afrique du Nord, et font des inscursions et pillages en Sicile

nos jours, tout en en modifiant le rythme. Ils s'inspirent également des cantiques liturgiques chrétiens mozarabes dès le début du IXe siècle. Ces liturgies seront remplacées vers le début du XIe siècle par les papes qui se succéderont, ainsi que par les rois de Castille et d'Aragon. Elles seront de nouveau autorisées au XVIe siècle par l'évêque Cisneros pour attirer des fidèles. Le Mozarabe apparaît pleinement dans la poésie des troubadours appelée « muwachchaha ». À la fin du 17ème début du

La convivencia La convivencia es cuando dos personajes or mas, viven juntos. En espana los arabes , los judios, los mozarabes y berberes viven juntos. La espana es llamado Al-Andalus para los arabes  porque invasion la Espana en el sigo ….. Es tambien llamado Sefarad para los Judios. La convivencia en Al-Andalus : Habia tres religions : la religion cristiana , la religion musulmana, y la religion judia. En Al-Andalus habia muchos

chrétienté arrivée pendant l’Empire Romain et le judaïsme qui est arrivé pendant la période de domination des Wisigoths où les Juifs vont s’installer et développer le quartier excentré de la ville. d. Définition du terme mozarabe On retrouve très souvent le terme de mozarabe pour définir les chrétiens basés dans la péninsule ibérique musulmane. Ce sont d’après la définition du Dictionnaire Larousse 2007 : «  des chrétiens d’Espagne qui conservent leur religion sous la domination musulmane, mais

de Cordoue : - les hispaniques convertis ou muwalladun (mudéjars). Ils font partie de la communauté des croyants, la umma, mais sont considérés comme inférieurs aux " vieux musulmans ". - les hispaniques non convertis, les chrétiens dits mozarabes, qui deviennent minoritaires au milieu du Xème siècle. - les Juifs, dans toutes les villes. Ils s’occupent de grand commerce, d’artisanat, de médecine. Ils sont aussi traducteurs et ambassadeurs des émirs et califes. L’école talmudique de Cordoue

formel fait la part belle aux savantes constructions géométriques ou calligraphiques et n'accorde guère de place aux représentations figurées. * En conclusion, comme nous l’avons déjà noté, L’ART CAROLINGIEN EST TRES DIVERSIFIE ! 5. Art mozarabe en Espagne – VIème – XIème * Contexte : cf. cours de la prof sur l’UV. Pour comprend : Retour en arrière, au moment où les Wisigoths s’installent dans la péninsule ibérique. * Couronne de Receswinthe du palais royale de Tolède :