Notion Mythes Et Héros Anglais

thématiques Arts, créations, culture Les périodes historiques •6e: de l’Antiquité au IXe siècle •5e : du IXe siècle à la fin du XVIIe •4e : XVIIIe et XIXe •3e : le XXe siècle et notre époque ____, espace, temps ____, états et pouvoir ____, mythes et religions ____, techniques, expressions ____, ruptures, continuités 7 Les six domaines Lycée Les périodes historiques •Seconde : du XVIe au XVIIIe •Première : le XIXe siècle •Terminale : le XXe siècle et notre époque 2. •Les « arts

modèle : un exercice iconoclaste pour rire, s'exercer, faire passer une intention plus profonde Le recours au burlesque ou au registre héroï-comique : Le Lutrin de Boileau ; Virgile travesti de Scarron ; Ubu roi, parodie burlesque et grotesque des héros tragiques, tout comme Le roi se meurt ; « Le crapaud » de Corbière : le poète est comme un crapaud, « rossignol de la boue », alors que Baudelaire le voit comme un albatros « aux ailes de géant » ; toujours dans la métaphore animalière, Roubaud fait

cause de la psychologie avec le behaviourisme, de la notion même de personnage avec le Nouveau Roman, de l'éclatement de la narration (forme chorale avec la multiplication des narrateurs - perturbation de la chronologie...) ou de la séparation auteur/narrateur avec l'autofiction. Le roman s'est progressivement installé depuis le XVIIIe siècle comme un genre dominant dans la littérature occidentale en corrélation avec le développement de la notion d'individu et une réflexion non religieuse sur le

L’influence d’un auteur sur un autre ? Développement de la L.C ? La thématologie ? L’imagologie, l’intertextualité ? (voir théories de la littérature, les récits de voyages, les mythes) BIBLIOGRAPHIE A CONSULTER Tout ouvrage parlant de la L.C., de l’influence d’une littérature sur une autre, même en arabe ou en anglais). la littérature générale comparée, Daniel, Henri Pageaux, édit. Armand Colin, Paris 1994. Précis de la L.C. P.Brunel et Y.Chevrel, Puf 1989. Qu’est-ce que la L.C ? ouvrage collectif

Détienne Épistémologie des mythes Après la grande marée structuraliste, sans doute faut-il interroger le statut ambigu de ce que nous appelons « mythologie », d'un mot où, dans notre usage linguistique, s'entrecroisent deux discours dont le second parle du premier et relève de l'interprétation. Car, par mythologie, nous désignons aussi spontanément un ensemble d'énoncés discursifs et de pratiques narratives – récits et histoires que tout le monde connaît au xviiie et au xixe siècle – que le discours

Léa Flament Lycée Joffre Océane Arvidsson 2011 - 2012 T.P.E Thème : Héros et personnification. Sous thème : Le processus d’héroïsation Sommaire Introduction Développement : 1) Gandhi et son combat spirituel. a) Son parcours et ses voyages. b) Les valeurs et les principes de sa politique. c) Le

à savoir : la façon dont le droit réel reste encore de nos jours attaché au droit personnel ; les autres concernant les formes et les idées qui ont toujours présidé, au moins en partie, à l'échange et qui, encore maintenant, suppléent en partie la notion d'intérêt individuel. Ainsi, nous atteindrons un double but. D'une part, nous arriverons à des conclusions en quelque sorte archéologiques sur la nature des transactions humaines dans les sociétés qui nous entourent ou nous ont immédiatement précédés

ancien art rupestre : Ce n’est plus en Europe. Intérêt : on recule sans cesse/peuplement de l’Amérique COMMENT ONT-ILS FAIT? -Techniques limitées. -Inventions intéressantes. Éléments : Le choix du lieu : Impliquant croyances et mythes. Les techniques picturales : La gravure : Elle domine, la peinture s’effaçant plus facilement. Les principales techniques de la gravure sont au nombre de six : les tracés digitaux, la gravure fine ou profonde, le piquetage, le raclage

par opposition au classicisme. Le romantisme est avant tout le développement du sentiment individuel, le lien avec la nature mais aussi un nouvel intérêt pour l’histoire. Le mot « romantique » défini une conception de la vie, faisant de l’homme un héros dont la sensibilité règne sur le monde. Il s’intéresse, porte son attention sur l’individu (‘’le moi’’), explore le dépaysement temporel (‘’goût pour l’histoire’’), social (‘’intérêt pour le peuple’’) et religieux (‘’goût pour le spiritualisme, la

politique où le pouvoir souverain est exercé par un certain nombre de personnes « excellentes », c’est-à-dire les meilleures. Il peut s’agir d’une aristocratie de naissance, d’une classe noble, d’une aristocratie d’argent ou de mérite. Dès l’abord, cette notion pose le problème fondamental des critères retenus pour permettre de définir les « meilleurs » auxquels le gouvernement doit être confié. Si l’on adopte le critère du cens, du montant de l’impôt versé, l’aristocratie devient une ploutocratie