Pape

L’impulsion des grands législateurs de l’église le Pape et les conciles. Ces 2 instances, sont l’expression de la hiérarchie épiscopale, le pape c’est l’évêque de Rome et les conciles par la grande majorité de leur membre sont des réunions d’évêques. On parle de conciles ou de synodes. Bien entendu le premier législateur de l’église est le pape, premier dans la chronologie et en autorité. Le pape commence à légiférer à la fin du 1er siècle. La réponse du pape au départ avait une portée limitée mais évidemment

principaux changements : Les prêtres paroissiaux sont dorénavant des «  les prêtres paroissiaux » Les évéques ne sont plus nominés par le pape Les évéques ainsi que les curés sont élus par le peuple ( qu'importe sa religion ) Les évéques s'entourent de vicaires episcopaux Grâce à cette constitution, les membres du clergé sont élus et non nominé par le pape. Ils sont maintenant élus par les fidéles, constitués en corps éléctoraux. Ces élécteurs peuvent être catholiques, athées, protestants ..

hierachie stricte. Au sommet de cette hierachie, il y a le pape. Il detient en quelque sorte les pouvoirs supremes car c'est le représentant de dieu sur terre ainsi tout le monde doit lui obéir. Il dirige des cardinaux. Mais se sont les cardinaux qui élisent le pape. Il dirige aussi les deux sortes de clergés. D'abord, il dirige et nomme les abbés. L'abbé est le supérieur ou le général de l’ordre. Il dépend généralement directement du Pape et dirige et nomme eux même les moines. Ces derniers appartenant

représente comme un roi avec tous les insignes autour de lui, La main de justice, le spectre, le globe... C’est la haute administration qui porte les regalias. Il s'apprête a couronner sa femme Josephine De Beauharnais. Il a pris la couronne des mains du pape qui lui n'est qu'un simple spectateur, Napoléon l'as fait venir pour qu'il bénisse son règne mais Napoléon a refuser de s'incliner devant lui. La mère de Napoléon n'a pas assisté à la cérémonie car elle ne voulait pas que son fils épouse une femme

Lorsqu’il se fait élire roi des francs, Pépin le Bref prend la précaution d’obtenir l’accord du pape Zacharie. Et en 754, il prend soin de se faire sacrer par le successeur de Zacharie, le pape Etienne II. Il bénit aussi son épouse Bertrade et leurs deux fils, Charles et Carloman * quant au salut du peuple chrétien : il devient à la fois le chef politique et le chef spirituel, considérant l’Eglise, le Pape y compris, à son service. B-la notion de continuité du pouvoir royal : La consécration du

plébiscite (novembre) furent de 3 572 329 oui contre 2 569 non. . Il convenait alors de donner à la nouvelle dynastie la protection divine du sacre et du couronnement : la cérémonie eut lieu à Notre-Dame de Paris le 2 décembre 1804, en présence du pape Pie VII et donc le clergé, des proches de napoléon, des maréchaux et d'un public . il ressortes des archives le vieux titre d'empereur, qui renvoie à Charlemagne et à la Rome antique ; il évite celui de roi, qui suscite la répulsion chez nombre d'anciens

politiques et religieuses. Dans ce extrait, Uzbeck et Rica découvrent la France, ils sont très étonnés. Cet étonnement est un moyen pour Montesquieu de souligner des aspects critiquables de la société : le mode de vie des parisiens, le pouvoir royal et du pape qui sont jugés excessifs. Annonce des axes : Une lettre écrite à l'oriental (permet l'expression de l'étonnement) Critique de la société française Commentaire : I) L'attrait d'une lettre écrite "à l'orientale" : permet l'étonnement A. Caractères

calendrier républicain est toujours en vigueur. L’Empereur lui-même se refuse à ce que l’on substitue « la date de l’ancien calendrier à celui du nouveau » qui, précise t-il « est celui de l’empire ». Et en effet, avant les modifications du au retard du pape, la date choisi pour le sacre était le 18 brumaire an XIII ou du moins le premier dimanche suivant. Quoi de plus naturel pour le nouvel empire de se prononcer pour ce choix commémorant, le cinquième anniversaire du coup d’état de son fondateur. Le

ecclésiastique ayant prêté serment de fidélité à la constitution nouvelle est autorisé à célébrer le culte. C’est dans cet esprit .Bonaparte en personne rencontre le 25 juin 1800 le cardinal Martiniana, pour lui confier une mission : faire part au pape du désir français de régler par un acte diplomatique le statut de la religion catholique en France. C’est « l’acte de naissance du Concordat » .L es négociations sont ouvertes. Avant de les examiner plus particulièrement, questionnons le principe

appelé consulat. Il se fait nommé consul à vie en 1802 par plébiscite de la population française. En Avril 1804, le Sénat lui accorde l’hérédité du pouvoir ainsi que le titre impérial. Le 2 décembre 1804, Napoléon Bonaparte est sacré empereur par le Pape Pie VII dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Il devient Napoléon Ier. Cet évènement peut marquer la fin de la Révolution car après avoir guillotiné un roi, on couronne un empereur. PROBLEMATIQUE : en quoi cette œuvre d'art est-elle une œuvre