Phèdre Terreur Admiration Pitié

qu’il s’agit de son œuvre. Mais une pièce sans femmes est très difficile à faire accepter par le public… Shakespeare lui-même, dans Jules César… Corneille a ajouté le personnage de Sabine au drame des Horaces, et Racine celui d’Aricie au mythe de Phèdre…[18] Et puis, madame, je vais vous avouer toute la vérité: je n’aimerais pas monter une pièce dont Hélène ne serait pas… Non… Elle est très jeune; elle a de l’affection pour moi; mais elle aime danser, elle a horreur d’être seule… Si je l’abandonnais

l'intelligence, ce qui peut s'obtenir que par médiations successives : c'est par la dialectique que nous passons des beaux corps aux belles âmes puis aux belles idées. La dialectique est l'art des divisions et des synthèses, nous explique Platon dans le Phèdre : elle est technique des médiations, simple technique qui permet à l'âme d'accéder au vrai puisque le vrai ne se construit pas, dans la perspective de Platon, mais est une technique incontournable dans la mesure où la contemplation des idées n'est

d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque

dans ses Fables développe une théorie de la fable. En effet chaque livre est ouvert par un poème qui parle de l’art de la fable. A cette époque la fable n’est pas un genre littéraire –on l’utilise pour son caractère didactique dans les versions, Phèdre est totalement oublié. La Fontaine a donc une volonté de donner un statut élevé à la fable par sa théorisation. Un auteur peut aussi écrire une préface pour se justifier. La Fontaine justifie ainsi l’utilisation de la fiction pour illustrer des

mimésis d’une action de caractère élevé et complète > élévation vers le sublime. Unité d’action > action complète. -dans la Tragédie : pas de médiation par le récit : mimésis directe des personnages en action. Epopée = mimésis indirecte. - Suscite pitié et crainte = Catharsis - Langage très poétique et très travaillé (rimes, chants,…). Action complète : qualité de construction / rigueur de composition : structure fortement cadrée ; Prologue : entrée du Choryphée qui situe l’action. Parodos :

exemple un bébé qui est encouragé à faire ses premiers pas « peut éprouver un sentiment de toute puissance narcissique dans un climat de jubilation joyeuse lorsqu’il se voit capable d’une telle prouesse : marcher sans appui, suscitant en retour admiration et bonheur de ses parents (…) C’est une impulsion décisive qui pousse l’enfant à l’activité, et partant à l’élaboration de conduites intelligentes… ». Au contraire, au sein d'un milieu pauvre en médiations : «… l’impulsion pour aller de l’avant

devenue un gagne-pain soumis comme un autre aux lois du marché ; d’où ces romans qui paraissent en feuilletons pour permettre à leurs auteurs de gagner leur vie. 2. Balzac, auteur réaliste Le roman, miroir du monde Balzac a, en effet, malgré son admiration pour les Romantiques, dont il partage les idées et les déceptions, décidé de peindre et de dénoncer toute la société française telle qu’elle est. Il y a, dans cette nouvelle conception de la littérature, le début d’un refus de l’idéalisme romantique

devenue un gagne-pain soumis comme un autre aux lois du marché ; d’où ces romans qui paraissent en feuilletons pour permettre à leurs auteurs de gagner leur vie. 2. Balzac, auteur réaliste Le roman, miroir du monde Balzac a, en effet, malgré son admiration pour les Romantiques, dont il partage les idées et les déceptions, décidé de peindre et de dénoncer toute la société française telle qu’elle est. Il y a, dans cette nouvelle conception de la littérature, le début d’un refus de l’idéalisme romantique

inscrites au programme sous l’intitulé « Texte et représentation ». Observation (PAGE 170) Introduction Le passage proposé en ouverture du chapitre évoque un de ces événements propres à la tragédie qui, selon Aristote, « suscitent crainte et pitié » car, ajoute le philosophe, « ces sentiments naissent surtout lorsque ces événements, tout en découlant les uns des autres, ont lieu contre notre attente (l’étonnement sera ainsi plus fort que s’ils avaient eu lieu spontanément ou par hasard, parce

Quichotte ne vous fait pas quelquefois pleurer? Je goûte beaucoup pour ma part quelques livres d'une sereine et riante désolation, comme cet incomparable Don Quichotte ou comme Candide, qui sont, à les bien prendre, des manuels d'indulgence et de pitié, des bibles de bienveillance. * ** L'art n'a pas la vérité pour objet. Il faut demander la vérit aux sciences, parce qu'elle est leur objet; il ne faut pas la demander à la littérature, qui n'a et ne peut avoir d'objet que le beau. La Chloé du roman