Printemps Arabe Sociologie

sauvegarder, ou mieux faire éclore, qu’un autre régime ? Je conçois sans drame que, dans un contexte historique donné, la réponse puisse être défavorable à la monarchie. Mais je ne m’interdis pas non plus de penser qu’après le Printemps arabe, la monarchie puisse encore être utile au Maroc, c’est-à-dire « historiquement productive » pour faire advenir la démocratie au moindre coût humain, sans violences. C’est sur ce choix de fond que je veux m’expliquer dans

notamment du à la découverte récente de deux considérables gisements : Tamar et Léviathan. Le printemps arabe Les protestations et révolutions dans le monde arabe en 2010-2011, ou révoltes arabes, sont un ensemble de mouvements nationaux de contestation politique et sociale ayant touché de nombreux pays du monde arabe. Le mouvement est également qualifié de « Printemps arabe » en référence au « Printemps des peuples » de 1848. Les trois pays en rapport avec la Méditerranée orientale touchés sont

« Quels impacts du Printemps arabe sur l’interface méditerranéenne ? » Lors d’un discours, le 15 février dernier, Barack Obama a affirmé qu’ « au Moyen-Orient, une jeune génération dynamique cherche à saisir sa chance. » En effet, entre décembre dernier et aujourd’hui, de nombreuses manifestations ont eu lieu dans tout le Maghreb et dans certain pays du Proche-Orient. Ces contestations, souvent initiées par des jeunes sur les réseaux sociaux mais réunissant ensuite toutes les classes sociales

l’Europe et notamment celle d’Israël , surtout que les acteur traditionnels , illégitimes dans les yeux de leur populations , ne pouvaient plus être des interlocuteurs valable pour redynamiser le processus de paix israélo-palestinien. Le monde arabe s'insérait dans le jeu international à partir de l'action diplomatique déployée essentiellement par trois capitales : Le Caire, Damas et Bagdad, correspondant d'ailleurs aux trois califats qui firent l'histoire des empires arabes. La chute successive

 Le « Printemps arabe » est un ensemble de contestations populaires, d'ampleur et d'intensité très variables, qui se produisent dans de nombreux pays du monde arabe à partir de décembre 2010.. Les principales causes de ces mouvements à forte dimension sociale sont le manque de libertés individuelles et publiques, , le chômage, la misère, le coût de la vie élevé ainsi qu'un besoin de démocratie . Le printemps arabe marque un passage vers l'application du fameux principe : "le gouvernement du peuple

pays musulmans qu'ils jugent impies pour instaurer un État authentiquement islamique. Dans quelle mesure le printemps arabe a t'il pu contribuer à la renaissance du mouvement salafiste et à son apogée ? 1 salafisme lors du printemps arabe Le printemps arabe a permis aux adeptes du salafistes de retourner aux sources de leurs «pieux ancêtres» (al-salaf el-saleh, en arabe) dont une seule petite frange prône le recours à la violence. La stratégie des salafistes s’explique, selon Jean-Pierre

 LE PRINTEMPS ARABE, UNE RÉVOLUTION 2.0 ? L’IMPLICATION DES MÉDIAS SOCIAUX AU CŒUR DU PRINTEMPS ARABE. Nul n’est dupe en ce qui concerne l’implication des médias sociaux au cœur de la série de révolutions au Moyen-Orient et en Afrique du Sud que l’on surnomme le «Printemps arabe», mais est-il juste d’affirmer hors de tout doute que le chamboulement du monde arabe est le fruit d’une révolution 2.0 ? Dans cet essai critique

plusieurs pays arabes. On appellera ces contestations d’ampleur et d’intensité variables le « Printemps arabe », en référence à la métaphore du renouveau, associé à la saison, et en référence à des révoltes qui ont marquées l’Histoire : le « printemps des peuples » en Europe en 1848, le « printemps de Prague » en Tchécoslovaquie en 1968, et le « printemps de Pékin » en 1989. Tous ces « Printemps politiques » ont en commun de qualifier des élans populaires spontanés et inattendus qui tendent

surtout sans le sentiments d'un avenir meilleur possible se sont battus contre le pouvoir totalitaire de droits divins, parfois jusqu'à la mort. Peut-être puissions-nous nous rappeller d'événements dont nous sommes contemporains? Voyons par là le printemps arabe dont nous venons à peine de fêter le premier anniversaire alors qu'il se déroule encore en Syrie. Rappelons-nous, rappelons-nous de l'immolation de ce jeune tunisien, Mohamed Bouazizi, étincelle des révolutions qui ont suivies, jeune chômeur prétextant

dirigé par le président Bachar el-Assad. Les manifestations « anti-régime » ont débuté en mars 2011, c’est-à-dire trois mois après le début du climat révolutionnaire appelé « Printemps arabe » qui est le terme utilisé pour faire référence à l’ensemble des contestations populaires qui ont marqué plusieurs pays du monde arabe depuis fin 2010. On peut rappeler que les causes principales de ces mouvements révolutionnaires, face aux exigences d’un monde moderne, sont le manque de libertés individuelles