Queneau Les Fleurs Bleues Commentaire

d'Ham/et? Je crois en avoir trouvé la cause : de telles inversions suggèrent que si les personnages d'une fiction peuvent être lecteurs ou spectateurs, nous, leurs lecteurs ou leurs spectateurs, pouvons être des personnages fictifs 1 ». Mais ce commentaire lui-même n'est-il pas l'écho fidèle des plus obsédantes spéculations de la pensée baroque, de Montaigne à Gracian? Le monde baroque est une scène où l'homme joue sans le savoir, devant des spectateurs invisibles, une comédie dont il ne connaît pas

: louis_hebert@uqar.qc.ca MÉTHODOLOGIE DE L’ANALYSE LITTÉRAIRE ANALYSE, DISSERTATION, COMMENTAIRE, COMPTE RENDU Avertissement : Ce document constitue un work in progress. Il n’atteindra sa version « définitive » que lors d’une éventuelle parution en livre dans quelques années. Nous l’offrons cependant dès maintenant dans Internet, avec l’espoir qu’il soit déjà utile et celui de recevoir des commentaires nous permettant de le rendre encore plus utile. Comme nous mettrons à jour ce document plusieurs

Les ateliers d’écriture fleurissent en France depuis les années 1970, sous des formes diverses et avec des objectifs différents. Les premiers ont vu le jour sous l’influence de l’Oulipo, « l’Ouvroir de Littérature Potentielle », autour de Raymond Queneau puis d’un cénacle d’écrivains dont Georges Perec et Italo Calvino, autour de l’idée centrale selon laquelle la contrainte pouvait libérer l’écriture vers la production de textes le plus souvent dénués de toute recherche de sens. Imagination, plaisir

place de la littérature en didactique du FLE, il faut comprendre comment elle est aperçue dans nos jours. Joue-t-elle un rôle important dans nos jours et plus précisément dans la culture française contemporaine? Il est impossible de faire un commentaire sur la littérature française sans faire référence à l’écrivain Vercors qui, dans son livre « Le silence et la mer » fait exprimer son opinion sur la littérature française, un officier allemand : « Les Anglais…on pense aussitôt : Shakespeare.

culture religieuse. La parole de l’Ecclésiaste (« Vanité des vanités, tout n’est que vanité ») impose une vision de l’humanité et du monde voués à la mort. La vanité est aussi un genre pictural qui assemble toute une série de symboles du monde (les fleurs, les fruits, des instruments de musique, des objets précieux) autour d’un crâne pour prouver la fragilité de l’existence et des plaisirs terrestres. Dans ce type de composition subsiste la forte influence de la culture baroque. 5. Le peintre s’est

culture religieuse. La parole de l’Ecclésiaste (« Vanité des vanités, tout n’est que vanité ») impose une vision de l’humanité et du monde voués à la mort. La vanité est aussi un genre pictural qui assemble toute une série de symboles du monde (les fleurs, les fruits, des instruments de musique, des objets précieux) autour d’un crâne pour prouver la fragilité de l’existence et des plaisirs terrestres. Dans ce type de composition subsiste la forte influence de la culture baroque. 5. Le peintre s’est

internement. Qu’en déduire ? LE CHANTRE DE L’UNION LIBRE « L’Union libre » : la perversité du nombre qui nie. NADJA : LE SURRÉALISME INCARNÉ Dans le récit plutôt plus que moins tronqué, à pans entiers d’évidence refoulés, voire modifiés — les commentaires fait par Breton du porte-folio des dessins de Nadja sont à cet égard plus que significatifs —, il s’avère assez évident que la seule surréaliste intégrale de la rencontre, de l’aventure, de l’affaire disons plutôt, est Nadja ; même Breton par éclair

de cette perspective, Proust nÕy a pas renoncŽ tr•s t™t. Il avait en effet Ç pensŽ construire toute son Ïuvre comme Un Amour de Swann ˆ la troisi•me personne, objectivement È 18 et Maurois fait Žtat de fragments dÕune version des Jeunes Filles en fleurs Žcrite ˆ la troisi•me personne. 19 Et Germaine BrŽe concluait : Le rŽcit ˆ la premi•re personne est donc le fruit dÕun choix esthŽtique conscient, et non le signe de la confidence directe, de la confession, de lÕautobiographieÉ Il nÕest pas aisŽ

du moyen-âge de l’Ovide moralisé : les textes de l’antiquité sont récupérés, utilisés. Il faut se servir de la culture Antique et prendre tout ce qui y est intéressant. « L’Ovide moralisé » traduit d’abord le texte en français puis en donne un commentaire. Il y a tout un étagement des sens qui consiste à partir d’une littérature et d’en donné plusieurs sens. Ce qui est intéressant c’est que la moralisation c’est cette entreprise qui consiste à donner un autre sens, à allégoriser. Il y a dans la

Typologie des textes narratifs Semestre 1, Etudes française Support • • 2 commentaires sur Typologie des textes narratifs Le type de texte demeure assez claire et facile à repérer parce qu’il se définit en fonction de son intention et de son type d’organisation. Mais, la notion de genre littéraire reste floue car chaque époque définit sa notion de genre selon les attentes des lecteurs et les idéologies dominantes. Un genre littéraire est donc un concept de type catégoriel qui permet de