Rapport Maître Valet

Carlo Goldoni, Arlequin serviteur de deux maîtres. ( 1753) Arlequin. -Assez, assez ! Par pitié ! ( Il se penche en avant en se tenant le ventre. ) Béatrice. -Tiens, coquin ! Ca t'apprendra à ouvrir mes lettres. (elle jette la batte sur sol et sort ) Arlequin, - Une fois Béatrice disparue. - Nom d'un petit bonhomme! saperlipopette! corpleu! morbleu! ventrebleu! C'est comme ça qu'on traite un homme de ma sorte ? Battre queqlqu'un comme moi ? Les serviteurs, quan ils ne font pas bien leur services

Molière, un extrait de « Maître Puntila et son valet Matti » de Bertolt Brecht et des deux premières scène de du premier acte du « Mariage de Figaro » écrit par Beaumarchais. Ces quatre extraits évoquent le fait que les valets tiennent tête à leurs maîtres. Nous allons voir comment se manifeste la prise d'autonomie ou de liberté des valets en parlant des ressemblances et des différences de chacun des extraits. 1) Les similitudes des moyens utilisés par ces quatre valets qui montre la prise de liberté :

Acte III, scène 7 Importance des rapports maître-valet dans cette scène, d’autant plus perceptible que Dorante est le dernier à être trompé. 1. L’apparence trompeuse: 1. Thématique du vêtement (champ lexical important), présenté ici comme un révélateur de l’amour qui ne s’embarrasse pas de considérations de classe : avec la casaque sur le corps, avec une souguenille / je n'ai pas besoin de votre friperie. 2. Le vêtement est mis en rapport direct avec le nom (un habit d'ordonnance

Dans la comédie du XVIIIs, Beaumarchais et Marivaux ont présenté de nouveaux rapports entre maîtres et valets. En effet, au XVIIs, notamment avec Molière, par exemple dans Les Fourberies de Scapin, le valet fourbe dupe son maître et se venge ainsi par la malice intellectuelle de sa soumission sociale. Mais, les rapports ont évolué et sont devenus plus complexes. Les personnages ne sont plus les caricatures de la Commedia dell’Arte mais de vrais humains au caractère plus réaliste. Alors, quelle

Le couple maître valet est un motif déterminant de la comédie. En effet c’est un des thèmes favoris de la comédie, comportant des relations à conflits. La société est en transformation à l’époque de Beaumarchais, et donc ce rapport s’intensifie. Les relations hommes et femmes commencent eux aussi à être abondant à cette époque. Les répertoires de Molières, de Beaumarchais, de Marivaux sont des auteurs caractéristiques présentant les couples: Don Juan et Sganarelle, le comte Almaviva et Figaro, Arlequin

Les relations entre maîtres et valets » Corpus : Molière – Dom Juan (acte III, scène I) Marivaux – L'Île des esclaves (incipit) Beaumarchais – Le Mariage de Figaro (acteV, scène 3) Le corpus est constitué de trois textes extraits de pièces de théâtre différentes : L'Ile des Esclaves de Marivaux, Le Mariage de Figaro de Beaumarchais et Dom Juan de Molière. Ce sontdes comédies datant du XVIIe et du XVIIIe siècle. Le corpus a pour thème les rapports entre maîtres et valets au théâtre, et plus

Quand un maître ne songe pas à ce qu’il fait, une servante bien sensée est en droit de le redresser.” Cette affirmation de Toinette, servante du malade Argan dans la pièce Le malade imaginaire de Molière, nous fait comprendre que le rapport maître/valet au théâtre n’a pas toujours été stéréotypé et les auteurs étaient conscients de la complexité de ce rapport qu’ils ont essayé de représenter dans beaucoup d’œuvres. Dans le rapport maître/valet, toutefois, a-t-on toujours une soumission du valet à l’égard

Les valets de Molière ont principalement un rôle comique. Ce comique peut se traduire de différentes façons: le comique de geste ( ex: la farce), le comique des mots (ex: phrases absurdes, interférence, répétition, comme lors de la scène 4 de l'acte I de Tartuffe), le comique de la situation (ex: le quiproquo, comme dans l'acte V de l'Avare) et le comique de caractère ( ex: lorsque le maître est rendu comique par l'inadéquation de ses valeurs par rapport au statut social qu'ils ont, comme dans le

Dissertation, La relation maître-valet La relation maître-valet est une convention très importante du théâtre. Elle apparaît très tôt, à l’Antiquité, dans le théâtre grec de Ménandre, plus grand représentant de la « Comédie nouvelle ». Elle arrive ensuite dans la Rome antique grâce à des auteurs tels que Plaute ou encore Térence pour se renouveler au XVIe siècle avec la Comedia Dell’ Arte. Cette relation n’apparaîtra en France qu’au XVIIe siècle par l’intermédiaire de Jean-Baptiste Poquelin

Les relations entre maîtres et valets Dans le théâtre du XVIIe et du XVIIIe siècles. Toute l’ambigüité des rapports maitres et valets apparait dès la comédie antique. Dès l’Antiquité, le valet-esclave est mis en scène par Plaute ou Térence. La tragédie ne concède aux esclaves affranchis que le rôle de confidents. Ce sont les comédies qui haussent les esclaves au statut de personnages à part entière jusqu’au XVIIIe siècle en s’inspirant de la commedia dell’arte italienne. À travers les siècles