Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations

- modification des routes commerciales et des flux d'échanges internationaux - montée des nationalismes économiques - passage désormais irréversible à une économie monétaire et financière Ces phénomènes engendrent le développement de richesses nouvelles et de pouvoirs nouveaux (banquiers et commerçants qui développent leur activité en marge de la féodalité et se servent de l’affranchissement des serf dans les « villefranches ») et, aussi, une croyance forte en la puissance économique et

chalandise 91 j. Commerce et offre de base 92 XIII. Les multinationales 95 a. Les différentes multinationales 95 b. Les causes de la multinationalisation 96 c. L'organisation des multinationales 97 d. Multinationales et économie 98 XIV. L'inflation 101 a. Les différents types d'inflation 101 b. Les causes de l'inflation 102 c. La propagation de l'inflation 104 d. L'inflation structurelle 106 e. Les conséquences de

il publie ses Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, dans lesquelles il tente de découvrir comment certaines nations ont-elles pu se développer et le cas échéant, comment sont-elles devenues riches. Selon Adam Smith, un seul mot d’ordre : l’échange ! En effet, Adam Smith part de la maxime : ne jamais faire chez soi ce qui coutera moins cher à acheter ou à faire faire et l’étend aux échanges extérieurs. D’après sa théorie des avantages absolus, chaque nation doit se spécialiser

Corruption Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Corruption (homonymie). Carte du monde evaluant l'indice de perception de la corruption selon transparency International en 2010. Un score haut (bleu) indique un degré de perception de corruption bas. Un score bas (rouge) indique un haut degré de corruption. Corrupt legislation, peinture murale à la bibliothèque du Congrès des États-Unis, par Elihu Vedder La

historique des régions et pays par PIB (PPA). La route de la soie et la recherches d'épices produites en Asie par l'Europe fut l'une des causes de ce que l'on peut appeler le début de la globalisation de l'économie au Moyen Âge. Bien que les contacts entre les deux extrémités de l'Eurasie remontent à des millénaires, celles-ci s'intensifiérent et devinrent de véritables routes commerciales à partir de cette époque. La recherche de voies commerciales contournant les zones contrôlées par l'Islam a

Job) « Arbeit macht frei » (Le travail rend libre)- Inscription à l’entrée des camps nazis « Les économistes s'en vont répéter aux ouvriers : travaillez pour augmenter la richesse nationale ! Et cependant un économiste, Destutt de Tracy, répond : les nations pauvres, c'est là où le peuple est à son aise ; les nations riches, c'est là où il est ordinairement pauvre. Mais assourdis et idiotisés par leurs propres hurlements, les économistes de répondre : travaillez, travaillez toujours pour créer

malheureux ont tendance à être très préoccupés d’eux-mêmes, à se replier, à broyer du noir. En revanche, les gens heureux sont plus sociables, souples, créatifs et plus aptes à tolérer les frustrations de la vie quotidienne. Le but de la vie c’est la recherche du bonheur. Rien que de se lever le matin en pensant à ce que la journée va m’apporter doit me rendre enthousiaste. C’est l’état d’esprit plus que les événements extérieur qui détermine le bonheur. Le bonheur quotidien dépend largement de notre

sont pris en compte différents stocks de capital. On peut ainsi opérer une distinction entre les capitaux naturel, physique, humain, social et institutionnel. Le capital naturel regroupe les ressources diverses de la nature susceptibles d’engendrer un service productif (richesses de la mer, du sol, du sous-sol...). Le capital physique est un bien produit dans le passé par l’homme et utilisé comme moyen de production (bâtiment, machine, matériel…). Le capital humain peut aussi faire l’objet d’une

en nous. Le droit naturel repose sur la raison et sur la capacité à faire la différence entre ce qui est bien et mal, même si cela n’est pas condamné par la loi. Ce frein nous est imposé de l’intérieur comme si c’était dans notre nature. La raison est dans la nature de l’homme. Le droit naturel se présente sous la forme d’une règle morale, c’est-à-dire une règle qui nous vient de l’intérieur, de notre conscience et ce que nous dit notre raison. Elle fait appel à l’universalité de la raison

Considérations générales Tout le monde veut être riche, et la plupart ne travaillent nuit et jour que pour le devenir ; mais on se méprend pour l'ordinaire dans la route que l'on prend pour y réussir. L'erreur, dans la véritable acquisition de richesses qui puissent être permanentes, vient, premièrement, de ce que l'on s'abuse dans l'idée que l'on se fait de l'opulence, ainsi qu'à l'égard de celle de l'argent. On croit que c'est une matière où l'on ne peut point pécher par l'excès, ni jamais