Religion de la Rome antique

siècle après J.C., on assiste à un développement rapide du christianisme dans la partie hellénophone de l’empire, puis à Rome. Cependant, si cette religion essaime, elle ne connaîtra une réelle expansion qu’au 3e siècle. Cela dit, cette expansion n’est pas différente de celle des religions orientales (cultes à mystère liée à une spiritualité plus développée que dans la religion ritualiste romaine). Le problème que pose le christianisme, c’est son exclusivisme. Il n’y a qu’un seul Dieu auquel il soit

Avitus Bassianus était à treize ans grand-prêtre du dieuÉlagabal. Lorsque Caracalla est assassiné, le 8 avril 217, à la tête des armées dans une plaine voisine de l'Euphrate, toutes les femmes de la branche syrienne de la famille impériale, chassées de Rome, se replient dans leur fief d'Émèse. Il y avait là Julia Mæsa, sa grand-mère, Julia Soaemias, sa mère et Julia Mamaea, sa tante et mère du futur empereur Alexandre Sévère. Elles réussissent à convaincre l'armée de proclamer Varius, en raison de sa

l’État se retirer du capital des entreprises et laisser au marché le soin de réguler l’activité du pays. 2. La construction européenne Cette libéralisation économique est encouragée par les toutes jeunes instances européennes qui, par le traité de Rome (1957), ont mis en place un marché commun européen. À mesure que l’unité européenne s’affirme, l’État français est contraint de partager avec ses partenaires européens une partie de sa souveraineté. Ce processus de transfert à Bruxelles d’une partie

privée. On peut donc considérer que l'origine de la peine de mort est la construction de l'État lui-même. Le mot français « potence » vient d'ailleurs du latin « potentia », qui signifie puissance au sens politique du terme[10]. Peine de mort antique[modifier]Dès les civilisations de Mésopotamie des textes sur la peine de mort sont rédigés. Le Code d'Hammurabi, texte le plus célèbre de la période applique la peine de mort selon la loi du Talion. Ainsi, un architecte qui a réalisé une maison, laquelle

Athènes comme à Rome, la citoyenneté repose sur la notion de cité, réalité politique et non territoriale. Dans le cadre de celle-ci, les habitants sont reconnus comme partie prenante de la chose publique, de la "res publica". Seulement, l'extension de cette reconnaissance varie en fonction de la définition statutaire de la communauté politique : très limitée à Athènes, où les conditions d'accès excluaient de fait la grande majorité de la population (femmes, esclaves, étrangers, esclaves) de la

Élie FAURE (1873-1937) Histoire de l’art. L’esprit des formes L’art antique 1909 Un document produit en version numérique par M. Ugo Bratelli, bénévole, Courriel: ugo_bratelli@netcourrier.com Site web : http://nimispauci.free.fr/ Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

Histoire Antique Acropole: colline sacrée au centre de la ville, en Grèce Administrateur : homme chargé d'appliquer les décisions du gouvernement Administration : ensemble des personnes qui participent au gouvernement d'un pays Aéde : poète grec qui récite en chantant Affranchi : esclave à qui on a rendu sa liberté Agogée : système éducatif obligatoire de la cité Amphithéâtre : bâtiment de forme ovale où se déroulent les combats de gladiateurs. Le plus célèbre est le Colisée de Rome Annone

les Este à Ferrare, les Sforza à Milan, les Gonzague à Mantoue, les ducs d'Urbino, les doges de Venise et les papes à Rome), elles connurent une stabilité et une prospérité économiques favorables au développement des arts. 15ème siècle(Quattrocento) l’Humanisme o Redécouverte de la pensée et de l’art antiques o Mise en avant de l’individu ( artistes reconnus) o Religion toujours importante dans la société o Italie : ensemble de petites principautés dirigés par des humanistes (art symbole

allemands et il leur cède l’organisation et la défense de son Église. Ceux- ci confisquent tous les biens de l’Église catholique et imposent à tous leurs sujets la religion protestante. + D’Allemagne, le luthéranisme gagne les pays scandinaves (Suède en 1529, Danemark en 1536). + En Angleterre, le roi Henri VIII rompt avec l’Eglise de Rome à la suite de son divorce et se fait reconnaître chef de l’Eglise d’Angleterre : c’est le début de l’anglicanisme (1534). - D’autres réformateurs développent

L’esclavage antique Romain Vente d’une esclave. Tableau peint par Jean-Léon Gérôme vers 1884 et exposé au Musée de l'Ermitage de Saint-Pétersbourg. Sommaire 1. Qu’est-ce que l’esclavage ? 2. Origine de l’esclavage et étymologie 3. Vie et occupations des esclaves 4. Relations des maîtres et des esclaves 5. Place des esclaves dans la société 6. Affranchissement des esclaves 7. La guerre de Spartacus 8. La fin de l'esclavage antique Page 2 L'esclave est présenté à la foule nu, parfois