Remi Brague Europe La Voie Romaine

civilisation occidentale 1) Le concept de civilisation et les grandes civilisations Qu'est ce qu'une civilisation? C'est une récapitulation de l'avancée des sciences. Il provient du courant de pensée des Lumières qui pense apporter la Lumière en Europe mais également et opère une discrimination entre les esprits éclairés et ceux qui ne le sont pas. Grandeur et limite de ce concept au XIXème siècle: On ne reconnait pas les autres civilisations. Ce concept au XIX ème siècle sous la plume de Hegel

politiques athéniennes. B – La philosophie politique athénienne. Première partie L’héritage romano-canonique de l’Europe Chapitre I. – Genèse historique du droit romain. Leçon II : Rome et les origines de l’Etat de droit. Section I. – La naissance d’un droit profane. § 1er. – Le caractère sacral du très ancien droit romain. A. Les anciennes coutumes claniques. B. Le secret des formules des Pontifes. § 2. – La promulgation de la Loi des Douze-Tables. A. La crise sociale du Ve

culturel soit identifiable par des traits communs existant par-delà la pluralité des auteurs et courants de pensée. La bonté de la nature fait partie de ces traits dominants de la philosophie antique. L’oeuvre de Rémi Brague le rappelle en plusieurs endroits (voir, par exemple, Europe, la voie romaine, p. 235 : “La conviction de la bonté de l’univers et de son bon ordre a duré sans guère de contestation de l’Antiquité à la fin du Moyen Âge.”). A partir de ce repère, il existe de nombreux travaux pour ouvrir

Erasme lance son mot d’ordre à tous les humanistes : retourner au source « ad fontes » , le grand défi c’est de renouer avec les auteurs antiques et de balayer tout ce qui s’est fait au moyen âge ( mythe d’une époque sombre et barbare ) Rémi Brague, La voie romaine, 1992 (texte dans l’exemplier) : la spécificité de l’Europe c’est qu’elle a trouvé ses gisements de sens hors d’elle-même : antiquité gréco latine + moyen orient biblique (deux civilisations qui lui sont étrangères). Ce sont deux matrices

créations du genre humain, les machines. » (p.51) Ce qui est alors en jeu c’est, pour l’homme, « le pouvoir d’accepter ou de refuser l’accès à la similitude divine » (p.56) G’ Dans Le récit du commencement, in La naissance de la raison en Grèce, Rémi Brague souligne une aporie de la raison grecque. Chez les premiers historiens, après Hérodote, la méthode reine est celle de l'autopsia, décrire ce que l'on a vu de ses propres yeux, mais la vérité commande aussi de « donner la raison » de ce qui s'est

Histoire de l’idée européenne. Questions : - L’humanisme grec. - Le logos. - Aristote. - L’idée de liberté en Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales

Pareillement, l’étude minutieuse du Coran par les théologiens et les savants arabes a nourrit le progrès des arts et des sciences conduisant à un âge d’or dans le monde arabe (alors que l’Europe ne se relevait pas de l’effondrement de l’empire romain). Elle fut notamment le moyen de faire progresser les mathématiques et les statistiques. L'Europe adopta à sa renaissance la numération arabe, qui permit un formidable essor des mathématiques. En tentant d’établir une chronologie exacte des révélations

des paradoxes majeurs suscités par la « nature » du temps, ainsi que les principales contributions postérieures, notamment néo-platoniciennes (mais pas uniquement), au traitement de ces paradoxes. Une bibliographie sera donnée en début d’année. Rémi Brague, semestre 1. Le règne de l'homme: divinisation de l'homme et domination de la nature. La formule "le règne de l'homme" comme but à obtenir au moyen de la science est due au chancelier Francis Bacon. Le programme est resté actuel, au moins jusqu'à

sur l’héritage antique. Les deux traditions – gréco-romaine et judéo-chrétienne vont être liées – il y aura également quelques apports « germaniques » mais ils resteront latéraux et ne subsisteront guère, pour former les institutions occidentales. Vous avez étudié l’Antiquité au premier semestre. Vous savez tout ce que nous devons au logos grec et à sa mise en œuvre pratique par les Romains avec notamment cet héritage fabuleux : le droit romain. Il m’appartient de souligner dans ce cours qui y fait

     Judaïsme      Religions traditionnelles africaines      autres Sommaire   [masquer]  1 Histoire sémantique du terme religion 1.1 Thématisation de la religion dans l'Antiquité 1.2 La religion christianisée 1.3 Premiers signes d'un pluralisme religieux en Europe 1.4 Développement de l'idée moderne de religion 2 Théories modernes des religions 2.1 Problèmes de définition 2.1.1 L'objet « indéfinissable » des sciences des religions 2.1.2 Critiques des définitions 2.1.3 Religions : traditions culturelles ou confessions