Représentation des femmes en Occident

d’Istanbul au XIXème siècle. Si Istanbul fascine, c’est tout d’abord que la ville représente plus qu’une simple agglomération. Construite par les hommes, la ville est le reflet des changements historiques tels les choix politiques, l’art ou les représentations. Si la ville désigne un espace précis, au débouché du Bosphore dans la Mer de Marmara (à cheval sur l’Europe et l’Asie), elle cristallise différentes cultures, différentes temporalités, des héritages du passé à l’évolution présente. L’intérêt

détriment des femmes et qui nie le droit à la liberté et l'égalité des êtres humains. Des caractéristiques personnelles et des rôles spécifiques dans la société sont attribués à l'un et l'autre sexe, de manière arbitraire, rigide et répétée. Il en résulte une attitude négative de dénigrement et d'abaissement de l'autre sexe. C'est ainsi que des coutumes et des traditions ancestrales contribuent à déformer de manière inconsciente l'appréciation objective des capacités des femmes. En Occident, le mode

une estrade étroite et longue en bois. La skéné etait une bâtisse qui servait de coulisses aux acteurs. Dans le théâtre Romain, à l’origine, les spectacles avaient lieu en plein air sur des estrades provisoires souvent démolies à la fin de la représentation. Puis, les romains construisirent peu à peu des théâtres permanents mais le Sénat s’y opposa longtemps car il pensait que cela favoriserait la corruption des moeurs. Ce n’est quand 56 avant J.C que Rome a eu son premier théâtre permanent sur

groupes féminins au sein des élites ? Cette proposition semble difficile à soutenir. On pourrait parler de femmes des élites (elles partagent les prérogatives et les devoirs du groupe élitaire auquel elles appartiennent, en tant qu’épouse bien souvent, mais aussi comme fille ou sœur d’un membre d’une élite), mais cette appellation n’est pas, elle non plus, totalement satisfaisante. Les femmes qui appartiennent aux différents groupes (hiérarchiques ou nationaux) composant les élites voient en effet

donatisme… 3.4 L'Église et les Barbares 3.5 Pape, moines et évêques 4 L'hégémonie de l'Église en occident (800-1300) 4.1 La séparation des Églises d'Orient et d'Occident 4.2 Cluny et le foisonnement d'ordre religieux 4.3 Césaropapisme et affirmation de la papauté 4.4 Poursuite et essoufflement de l'effort missionnaire 4.5 Pauvreté, hérésies et universités 5 La dislocation de l'Église en occident (1300-1545) 5.1 L'irruption de la crise 5.2 La crise de l'Église et de la papauté 5.3 La

ces différents contes de l’Europe à façonner sa propre histoire. On appelle « schème » les images mentales que ce sont créé nos ancêtres pour comprendre la réalité de la vie tel que la question de la mort, de la vie, la souffrance,… Ce sont des représentations tout à fait subjectives, par exemple : un bon élève ; qu’est-ce qui définit en réalité un bon élève ? Beaucoup disent que l’Europe n’a rien produit par elle-même, elle n’a fait qu’emprunter des valeurs et des idées à d’autres civilisations orientales

solution pour les entreprises qui ne mettraient pas tout en oeuvre pour lutter contre les discriminations salariales hommes/femmes ? L'Etat devrait cesser de légiférer dans les relations employeur-employé. Une loi nationale serait ici inadaptée. Il faut laisser les entreprises négocier directement avec des représentants des employés de l'entreprise. Il existe des différences hommes-femmes, mais aucune inégalité de droit. Une éventuelle loi "contre l'inégalité" serait mal fondée, réduirait encore plus la

DE PANDORE : femmes et rituels dans les cités Louise Bruit-Zaidman est une spécialiste du polythéisme hellénique et notamment, a été en collaboration avec Pauline Schmitt Pantel dans La religion grecque, Paris, Colin, 1989 et de l'histoire des femmes. ! Si Louise Bruit Zaidman est une spécialiste du monde antique grec et également de la religion grecque, elle ne peut être que disposée à la réalisation d’une oeuvre concernant les femmes, en effet, comment un sujet sur les femmes ne pourrait

Histoire des femmes Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher L’histoire des femmes est une branche de l'histoire consacrée à l'étude des femmes en tant que groupe social, apparue dans les années 1970 et étroitement liée aux luttes féministes[1]. De nombreux auteurs constatent en effet l'absence d'« historicité » des études sur les femmes[2],[3]. Ce qu'ils analysent comme un processus de déshistoricisation est un phénomène qui tente de nier tout processus

Certaines représentations artistiques nourrissent certaines ambitions. Les oeuvres sportives censées glorifier un espace géographique ou social, une organisation sociale ou politique ou la suprématie d'une race sur une autre (jeux olympique d Allemagne en 1936, le but montrer la supériorité de la race dite aryénne), par exemple, sont bien connues. Mais à l'autre extrémité du spectre, les oeuvres destinées à glorifier l'égalité entre blancs et noirs ( référence au film invictus), hommes et femmes, riches