Robert Nozick

Résumé : Robert Nozick Dans cet extrait, Robert Nozick traite de la justice. Le philosophe commence par parler de l’importance que l’État devrait avoir pour ensuite se concentrer sur la question de la propriété et de la distribution. Qu’est-ce qui fait qu’une propriété est légitime? Qu’est-ce qui détermine si une distribution est égale? Selon Nozick, on ne peut pas totalement déterminer si une distribution de société (sur le plan des ressources ou autre) est juste car « il n’existe personne

MARRIAT 23/09/14 Corentin TS 3 PHILOSOPHIE Texte : Robert Nozick, Anarchie, Etat et utopie, PUF, 1974, p.52-53. Introduction : Le texte que nous nous proposons d’étudier est un extrait de Anarchie, Etat et utopie de Robert Nozick. Le thème de ce texte est le bien social général. Aux premiers abords, on pourrait penser que les Hommes pourraient se sacrifier pour le bien général de leur société. En effet, individuellement tous les Hommes font des sacrifices pour en tirer un bénéfice

La justice distributive est une justice qui porte sur la distribution des ressources économiques. Une distribution des ressources économiques qui sera juste et équitable pour tous. Robert Nozick nous donne un exemple de la distribution économique avec Wilt Chamberlain un joueur de basketball. Wilt est un joueur très en demande par les équipes de basketball, car le public l’aime beaucoup. Il signera donc un contrat avec une équipe. Un contrat qui affirme que pour chaque match à domicile, il fera

Commentaire du texte de Robert Nozick Réfléchir en épistémologie, et plus particulièrement réfléchir sur les liens entre croyances et connaissances, amène immanquablement à se pencher sur l’article d’Edmund L. Gettier « Is Justified True Belief Knowledge? » publié en 1963. Dans cet article, Gettier partant du fait que connaissance implique croyance vraie et justifiée démontre à l’aide du célèbre exemple des deux hommes Smith et Jones postulant pour un même poste, que la réciproque n’est pas suffisante

serait pas la détentrice légitime de la flûte, car elle ne mérite pas son talent. Donc, les arguments des fillettes sont réfutables. Évidemment, les philosophes comme Robert Nozick seraient en grand désaccord avec cette solution. En guise de contre-argument, son point de vue sur le transfert des biens : Contre Rawls, Nozick fait valoir que les biens ne tombent pas du ciel […]. […] Ce sont les gens qui les produisent. […]Ces biens appartiennent à des gens, à ceux ou à celles qui les ont produits

suppose également le développement de la puissance de la bureaucratie étatique – ainsi que l'avait fait remarquer, non sans raison, Friedrich von Hayek dans La route de la servitude. Ces contradictions de l'égalitarisme explique pourquoi, dès 1974, Robert Nozick, philosophe « libertarien » américain, réfutait radicalement la problématique de l'égalité comme non pertinente. Dans Anarchie, État, Utopie, il affirme que la justice réside seulement dans le respect des droits individuels qui se résument au droit

|Liberté d’expression + | Légende Plaisir + Déplaisirs - Thermomètres |-------------- |-------------------- | Contre, gagne Le principe de libertarisme de Robert Nozick, philosophe américain du 20e siècle propose que chacun a le droit de faire ce qu’il veut de son corps et de ses biens pour autant qu’il n’enfreigne pas les droits des autres. Dans ce cas, il est moralement acceptable de ne pas interdire ce type

Justice Distributive selon Rawls et Nozick Comme dit Aristote, La justice distributive est la première espèce de la justice particulière qui s'exerce dans la distribution des honneurs ou des richesses ou des autres avantages qui peuvent être répartis entre les membres d'une communauté politique. La justice distributive concerne ce que certains considèrent être socialement juste à l'égard de l’allocation des biens dans une société. Elle s’efforce de résoudre

Selon les théories philosophiques libertarienne de R. Nozick et libérale de J. Rawls, certaines choses sont morales d’autres non, dans ce cas-ci la question est : « l’héritage en termes monétaires aux membres de la famille est-il moralement justifié? » Pour notre part, nous croyons que la passation de biens d’une personne décédée à une autre de son choix n’est pas une pratique sociale morale. Dans ce qui suit, nous appliquerons la première théorie ainsi que la deuxième à la problématique et nous

Locke3 ou encore des écrits philosophiques de Friedrich von Hayek. Le libertarisme ne s'est constitué en véritable alternative à l'utilitarisme qu'au début des années 1970, sous l'impulsion de philosophes et économistes nord-américains tels que Robert Nozick. DEFINITION Si l'on se réfère de nouveau à la visée normative de l'éthique économique et sociale qu'est le respect impartial vis à vis de chacun des membres de la société, le libertarisme consiste à affirmer le respect en tant que dignité [cf